Ligi 175 aastat tagasi ütles Percy Bysshe Shelley ajakirjas "Luule kaitsmine", et "luuletajad on tunnustamata maailma seadusandjad. ” Aastate jooksul on paljud luuletajad võtnud selle rolli südamesse, kuni tänapäevani päev.
Nad on olnud märatsejad ja meeleavaldajad, revolutsionäärid ja jah, mõnikord ka seadusandjad. Luuletajad on päeva sündmusi kommenteerinud, andes hääle rõhutud alajahtunud, immortaliseeritud mässulised ja kampaania sotsiaalsete muutuste nimel.
Vaadates tagasi selle protestiluule jõe suublasse, oleme kokku kogunud klassikalisi luuletusi protesti ja revolutsiooni teemal, alustades Shelley enda teosest "Anarhia maskiga".
Percy Bysshe Shelley: “Anarhia mask”
(avaldatud 1832; Shelley suri 1822)
Seda poeetilist pahameeletormi ajendas kurikuulus 1819. aasta Peterloo veresaun Inglismaal Manchesteris.
Massimõrv algas demokraatiat pooldavate ja vaesusevastane võitlus ning lõppes vähemalt 18 surma ja üle 700 raske vigastusega. Nendes arvudes olid süütud; naised ja lapsed. Kaks sajandit hiljem säilitab luuletus oma jõu.
Shelley liikuv luuletus on eepiline 91 salmi, igaüks neli või viis rida tükis. See on hiilgavalt kirjutatud ja peegeldab 39. ja 40. intensiivsust stanzas:
XXXIX.
Mis on vabadus? - võite öelda
Orjus on liiga hea -
Selle nimi on kasvanud
Omaenda kaja juurde.
XL.
See on töö ja selline palk
Nagu lihtsalt hoiab elu päevast päeva
Teie jäsemetes, nagu rakus
Et türannid saaksid elada,
Percy Bysshe Shelley: “Laul Inglismaa meestele ”
(avaldanud Proua. Mary Shelley filmis "Percy Bysshe Shelley luulelised teosed" 1839)
Selles klassikas kasutab Shelley oma pastaka, et rääkida konkreetselt Inglismaa töötajatega. Tema viha on jällegi tunda igas reas ja on selge, et teda piinab rõhumine, mida ta keskklassi näeb.
"Laul Inglismaa meestele" on kirjutatud lihtsalt, selle eesmärk oli pöörduda Inglismaa ühiskonna vähem haritute poole; töötajad, droonid, inimesed, kes türannide rikkust toitsid.
Luuletuse kaheksa stanssi on neli rida ja järgivad rütmilist AABB laulukujulist vormi. Teises tüüris proovib Shelley ärgitada töötajaid raskesse olukorda, mida nad ei pruugi näha:
Seetõttu sööda ja riietu ning säästa
Hällist hauani
Need tänamatud droonid, kes tahaksid
Tühjendage higi - ei, juua verd?
Kuuenda stanssi järgi kutsub Shelley inimesi üles tõusma samamoodi nagu prantslased tegid paarikümne aasta taguses revolutsioonis:
Külvake seemet - kuid ärge ükski türann koristage:
Leidke rikkust - ärge laske rüvetada:
Kudume rüüdes - ärge kandke jõude:
Võlgade sepistamine - teie kaitseks.
William Wordsworth: “Eessõna ehk luuletaja meele kasv”
Raamatud 9 ja 10, Elukoht Prantsusmaal (ilmus 1850, luuletaja surma aasta)
14 raamatust, mis poeetiliselt kirjeldavad Wordsworthi elu, käsitlevad 9. ja 10. raamat tema aega Prantsusmaal Prantsuse revolutsioon. Noormees oma 20ndate lõpus, rahutus võttis selle muidu koduse inglase jaoks palju raha.
9. raamatus Woodsworth kirjutab kirglikult:
Kerge, julm ja asjatu maailm katkestas
Just tunde loomulikest sisenemistest
Alates alandlikust kaastundest ja hirmutavast tõest;
Kui head ja kurjad vahetavad nende nimesid,
Ja janu välismaal on verine riknemise järele paariline
Walt Whitman: „Foil’d European Revolutionaire“
(raamatust "Rohu lehed" avaldati esmakordselt väljaandes 1871–72 koos teise väljaandega, mis ilmus 1881. aastal)
Whitmani üks kuulsamaid luulekogu "Rohu lehed" oli elutöö, mille luuletaja redigeeris ja avaldas kümmekond aastat pärast selle esmakordset ilmumist. Selles on revolutsioonilised sõnad:Foil’d European Revolutionaire'ini.”
Kuigi pole selge, kes Whitman Tema sõnul võib tema võim julgustada julgust ja vastupidavust Euroopa revolutsionäärides endiselt jõuliseks tõeks. Kuna luuletus algab, pole kahelda luuletaja kirg. Me ainult imestame, mis selliseid tikitud sõnu esile kutsus.
Julgust veel, mu vend või mu õde!
Jätkake - vabadus peab olema ükskõik, mis juhtub;
See pole miski, mida vaigistab üks või kaks ebaõnnestumist või suvaline arv ebaõnnestumisi,
Või inimeste ükskõiksuse või tänamatuse või mis tahes truudusetuse tõttu,
Või võimukellade, sõdurite, suurtüki, karistusseadustike näitamine.
Paul Laurence Dunbar, “Kummiti tamm”
1903. aastal kirjutatud kummitav luuletus võtab Dunbar selle tugeva teema ilvestamine ja lõunapoolne õiglusKummiti tamm". Ta vaatab asja selles asjas kasutatud tammepuu mõtete kaudu.
Kolmeteistkümnes tünn võib olla kõige paljastavam:
Ma tunnen, et köis on mu koore vastu,
Ja tema kaal minu viljas
Tunnen end tema viimase häda ees
Minu enda viimase valu puudutus.
Veel revolutsiooniline luule
Luule on ideaalne koht ühiskondlik protest olenemata teemast. Lugege oma õpingutes kindlasti neid klassikaid, et paremini mõista revolutsioonilise luule juuri.
- Edwin Markham, “Mees kõplaga” - Inspireerituna Jean-François Milleti maalist "Mees kapaga", see luuletus avaldati algselt San Francisco eksamineerijas 1899. aastal. Upton Sinclair märkis filmis "The Cry for Justice: Social Protest Literature anthology", et Markhami luuletusest sai „järgmise tuhande aasta lahinghüüe”. Tõesti, see puudutab rasket tööd ja töötav mees.
- Ella Wheeler Wilcox, “Protest” - Alates "Luuletused eesmärgist,"ilmus 1916. aastal, see luuletus kehastab protestivaimu olenemata põhjusest. Wilcoxi sõnad on ajatud, et rääkida üles ja näidata oma vaprust kannatuste põhjustajate vastu.
- Carl Sandburg, "Ma olen inimesed, mob" - Samuti 1916. aasta luulekogust "Chicago luuletused" tugevdab Sandburg Wilcoxi mõtteid. Ta räägib "rahva - mob - rahvahulga - masu" võimust ja võimalusest paremat viisi õppides eksimusi meeles pidada.
- Carl Sandburg, “Gary linnapea” - Vabas vormis salm, mis ilmus 1922. aastal ilmunud raamatus "Suits ja teras,"see luuletus vaatleb 1915. aasta Indiana Garyt. Töötajate "12-tunnine päev ja 7-päevane nädal" tõmbasid terava kontrasti Gary trimmis ja korralikule linnapeale, kellel oli aega šampooni ja raseerida.