Mansa Musa: Malinké kuningriigi suurepärane juht

Mansa Musa oli oluline Malinké kuningriigi kuldajastu valitseja, tuginedes Lääne-Aafrikas Malis asuvale Nigeri ülemisele jõele. Ta valitses valitsemisperioodi 707–732 / 737 vastavalt islami kalendrile (AH), mis tõlkes on 1307–1332 / 1337 CE. Malinké, tuntud ka kui Mande, Mali või Melle, asutati umbes pKr 1200 ja Mansa Musa valitsemisajal oli kuningriik võitis oma rikkalikud vase-, soola- ja kullakaevandused üheks rikkaimaks kaubandusimpeeriumiks omaenda maailmas päev.

Mansa Musa oli teise suure Mali juhi Sundiata Keita (~ 1230-1255 CE) lapselaps, kes asutas Niani linna juurde Malinké pealinna (või võib-olla Dakajalani, seal arutatakse natuke et). Mansa Musa nimetatakse mõnikord Gongo või Kanku Musa, mis tähendab "naise Kanku poega". Kanku oli Sundiata lapselaps ja sellisena oli ta Musa seos legitiimsega troon.

Neljateistkümnenda sajandi rändurid teatasid, et kõige varasemad Mande kogukonnad olid väikesed klannipõhised maapiirkonnad, kuid selliste islamijuhtide nagu Sundiata ja Musa mõjul muutusid need kogukonnad oluliseks linnakaubanduseks keskused. Malinke saavutas oma kõrguse umbes 1325. aastal pKr, kui Musa vallutas Timbuktu ja Gao linnad.

Mansa Musa - Mansa on pealkiri, mis tähendab midagi "kuninga" sarnast - kandis paljusid teisi pealkirju; ta oli ka Melle emeri, Wangara kaevanduste lord ning Ghanata ja veel tosina teise osariigi vallutaja. Tema võimu all oli Malinké impeerium tugevam, rikkam, paremini korraldatud ja kirjaoskaja parem kui ükski teine ​​kristlik võim Euroopas.

Musa rajas Timbuktu ülikooli, kus 1000 kraadi õppurit töötasid kraadi saamiseks. Ülikool kinnitati Sankoré mošee külge ja selle koosseisus olid Maroko teaduslikust linnast Fezist pärit parimad juristid, astronoomid ja matemaatikud.

Kõigis Musa vallutatud linnades rajas ta kuninglikud elukohad ja linnavalitsuse halduskeskused. Kõik need linnad olid Musa pealinnad: kogu Mali kuningriigi võimukeskus asus koos Mansaga: keskusi, kus ta praegu ei käinud, nimetati "kuninga linnadeks".

Kõik Mali islami valitsejad tegid palverännakuid Mekasse ja Medinasse pühadesse linnadesse, kuid kõige vaimukamad olid Musa. Tuntud maailma rikkaima potentsiaalina oli Musal täielik sisenemisõigus ükskõik millisele moslemite territooriumile. Musa lahkus kahe pühamu nägemiseks Saudi Araabias 720 AH (1320–1321 CE) ajal ja oli neli aastat kadunud, naastes 725 AH / 1325 CE. Tema partei läbis suuri vahemaid, kui Musa reisis oma lääne domineerimisteele teel ja tagasi.

Musa "kuldne rongkäik" Mekasse oli tohutu - peaaegu mõeldamatu 60 000 inimese haagissuvila, sealhulgas 8000 valvurit, 9000 töömeest, 500 naist, sealhulgas tema kuninglik naine, ja 12 000 orja. Kõik olid riietatud brokaadi ja Pärsia siididesse: isegi orjad kandsid töötajaid kulda kaaludes 6-7 naela. 80 kaamelist koosnev rong kandis kingituseks 225 naela (3600 troosi untsi) kullatolmu.

Igal reedel viibimise ajal, ükskõik kus ta viibis, lasksid Musa oma töömehed ehitada uue mošee, et varustada kuningat ja tema kohut jumalateenistuskohaga.

Ajalooliste andmete kohaselt andis Musa oma palverännaku ajal varanduse kullatolmu ära. Kõigis islami pealinnades Kairos, Mekas ja Medinas andis ta ka hinnanguliselt 20 000 kullatükki almuses. Selle tulemusel kallinesid nendes linnades kogu kauba hinnad, kuna tema heldekäelisuse saajad kiirustasid igasuguste kullaga toodete eest maksma. Kulla väärtus odavnes kiiresti.

Selleks ajaks, kui Musa Mekast Kairosse naasis, oli tal kuld otsa saanud ja ta laenas kogu kulla, mille ta sai. võib saada kõrge intressimääraga: vastavalt sellele oli Kairos kulla väärtus enneolematuks muutunud kõrgused. Lõplikult Malisse naastes maksis ta kohe tagasi tohutu laenu koos intressidega ühe uskumatu maksega. Kairo rahalaenuandjad hävisid, kuna kulla hind kukkus läbi põranda, ja on teatatud, et Kairo täielikuks taastumiseks kulus vähemalt seitse aastat.

Oma koduteel saatis Musa islami luuletajat, keda ta kohtas Mekas Hispaania Granadast. See mees oli Abu Ishaq al-Sahili (690–746 AH 1290–1346 CE), tuntud kui Es-Sahili või Abu Isak. Es-Sahili oli suurepärane jutuvestja, kellel oli hea õiguspraktika silm, kuid tal oli ka arhitektioskusi ja ta on teada, et ta on Musa jaoks ehitanud palju ehitisi. Teda tunnustatakse kuninglike publikukambrite ehitamisega Niani ja Aiwalata, mošee Gao ja a kuninglik elukoht ja Suur mošee nimega Djinguereber või Djingarey Ber, mis endiselt seisab Timbuktu.

Es-Sahili hooned on ehitatud peamiselt vaibtellistest ja teinekord tunnustatakse teda tehnoloogia toomisega Lääne-Aafrikasse paigaldatud Adobe telliskivi, kuid arheoloogiliste tõendite järgi on Suure mošee lähedal küpsetatud Adobe telliskivi dateeritud 11. kuupäevaga sajandi CE.

Mali impeerium kasvas pärast Musa reisi Mekasse edasi ja tema surma ajaks 1332 või 1337 (teated varieeruvad) ulatus tema kuningriik üle kõrbe Marokosse. Lõpuks valitses Musa Kesk- ja Põhja-Aafrika liitu läänes Côte d'Ivoire'ist idas Gao-ni ja Marokoga piirnevatest suurtest luidetest lõunapoolsetesse metsapiirkondadesse. Ainus piirkond, mis oli Musa kontrolli alt enam-vähem sõltumatu, oli Mali iidne pealinn Jenne-Jeno.

Kahjuks ei olnud Musa imperaatori tugevusi tema järeltulijates kajastatud ja Mali impeerium lagunes varsti pärast tema surma. Kuuskümmend aastat hiljem kirjeldas suur islami ajaloolane Ibn Khaldun Musat kui "silmapaistvat võime ja pühaduse poolest... tema administratsiooni õiglus oli selline, et tema mälu on endiselt roheline. "

Enamik sellest, mida Mansa Musa kohta teame, pärineb ajaloolalaselt Ibn Khaldunilt, kes kogus allikaid Musa kohta 776 AH (1373–1374 CE); rändur Ibn Battuta, kes reisis Malis vahemikus 1352–1353 CE; ja geograaf Ibn Fadl-Allah al-'Umari, kes vestles aastatel 1342–1349 mitme inimesega, kes olid Musaga kohtunud.

Hilisemate allikate hulgas on Leo Africanus 16. sajandi alguses ja 16. – 17. sajandil Mahmud Kati ja Abd el-Rahman al-Saadi kirjutatud ajalugu. Nende teadlaste allikate üksikasjaliku loetelu leiate Levtzionist. Tema kuningliku Keita perekonna arhiivides on ka Mansa Musa valitsemisaja arhiive.

• Aradeon SB. 1989. Al-Sahili: ajaloolase müüt arhitektuuritehnoloogia siirdest Põhja-Aafrikast. Journal des Africanistes 59:99-131.
• Bell NM. 1972. Mali Mansa Musa ajastu: probleemid pärimises ja kronoloogias. Rahvusvaheline ajakiri African Historical Studies 5(2):221-234.
• Conrad DC. 1994. Dakajalaniks nimetatud linn: Sunjata traditsioon ja Mali iidse pealinna küsimus. Ajakiri Aafrika ajaloost 35(3):355-377.
• Goodwin AJH. 1957. Ghana keskaegne impeerium.Lõuna-Aafrika arheoloogiabülletään 12(47):108-112.
• Hunwick JO. 1990. Andaluuslane Malis: panus Abu Ishaq al-Sahili elulugu, 1290–1346. Paideuma 36:59-66.
• Levtzion N. 1963. Mali kolmeteistkümnenda ja neljateistkümnenda sajandi kuningad. Ajakiri Aafrika ajaloost 4(3):341-353.