Musta teadvuse liikumine (BCM) oli 1970ndatel Lõuna-Aafrika Vabariigis Apartheidi mõjukas üliõpilasliikumine. Musta teadvuse liikumine propageeris rassilise solidaarsuse uut identiteeti ja poliitikat ning sai selle hääleks ja vaimuks apartheidivastane liikumine ajal, mil nii Aafrika rahvuskongress kui ka üleaafrikalistlik kongress olid pärast seda keelustatud selle Sharpeville'i veresaun. BCM saavutas oma zenithi USAs Soweto üliõpilaste ülestõus 1976. aastal, kuid langes pärast seda kiiresti.
Musta teadvuse liikumise tõus
Musta teadvuse liikumine sai alguse 1969. aastal, kui Aafrika tudengid kõndisid Lõuna rahvusriigist välja Aafrika Üliõpilased, mis oli mitmerassiline, kuid valdavalt domineeriv ja asutas Lõuna-Aafrika Üliõpilaste Organisatsiooni (SASO). SASO oli selgesõnaliselt mittevalge organisatsioon, mis oli avatud õpilastele, kes olid apartheidi seaduse alusel klassifitseeritud Aafrika, India või värvilisteks.
See pidi ühendama mittevalgeid tudengeid ja pakkuma häält nende kaebustele, kuid SASO juhtis liikumist, mis jõudis õpilastest kaugemale. Kolm aastat hiljem, 1972. aastal moodustasid selle musta teadvuse liikumise juhid Musta rahva konvendi (BPC), et pöörduda täiskasvanute ja mitteüliõpilaste poole ja neid arutada.
BCM-i eesmärgid ja eelkäijad
Vahetult öeldes oli BCM-i eesmärk ühendada ja üles tõsta mittevalgeid elanikkondi, kuid see tähendas varasema liitlase liberaalse apartheidivastase valgete välistamist. Nagu Steve Biko, kõige silmatorkavam musta teadvuse juht, selgitasid sõjakad natsionalistid, et valged inimesed ei kuulu Lõuna-Aafrikasse, et nad tahtsid [valge mees] meie lauast, riisuge laud kõigist tema poolt pandud lõksudest, kaunistage see tõelises Aafrika stiilis, leppige sisse ja paluge tal siis meiega meiega ühineda, kui ta meeldis. ”
Musta uhkuse ja musta kultuuri tähistamise elemendid seostasid musta teadvuse liikumise tagasi W kirjutistega. E. B. Du Bois, aga ka üleaafrikalism ja La Negritudeliikumine. See tekkis samal ajal ka Black Poweri liikumisega Ameerika Ühendriikides ja need liikumised inspireerisid üksteist; Must teadvus oli nii sõjakas kui ka ilmselgelt vägivaldne. Musta teadvuse liikumine oli inspireeritud ka FRELIMO õnnestumisest Mosambiigis.
Soweto ja BCM-i järelhooned
Musta teadvuse liikumise ja Soweto üliõpilaste ülestõusu täpsed seosed on vaieldavad, kuid Apartheidi valitsuse jaoks olid ühendused piisavalt selged. Soweto järel olid mustanahaliste konvent ja mitmed teised musta teadvuse liikumised keelustati ja nende juhtkond arreteeriti, pärast peksmist ja piinamist paljud, sealhulgas Steve Biko, kes suri politseis hooldusõigus.
Lõuna-Aafrika poliitikas endiselt aktiivselt tegutsev Asania rahvaorganisatsioon tõstis BPC osaliselt üles.
Allikad
- Steve, Biko, Ma kirjutan, mis mulle meeldib: Steve Biko. Valik tema kirjutisi, toim. autor Aelred Stubbs, Aafrika kirjanike sari. (Cambridge: Proquest, 2005), 69.
- Desai, Ashwin, “India lõuna-aafriklased ja musta teadvuse liikumine apartheidi all”. Diasporaa uuringud 8.1 (2015): 37-50.
- Hirschmann, David. "Musta teadvuse liikumine Lõuna-Aafrikas." Ajakiri Modern African Studies. 28,1 (märts 1990): 1-22.