Rasustevahelised paarid

Rassidevahelised suhted on Ameerikas aset leidnud juba alates koloonia ajast, kuid sellistes romanssides olevad paarid seisavad endiselt silmitsi probleemide ja väljakutsetega.

Ameerika esimene “mulatto” laps sündis 1620. aastal. Kui mustanahaliste orjus USA-s institutsionaliseeriti, esinesid teistes riikides leiduvate väärarenguvastaste seaduste abil sellised ametiühingud, takistades seeläbi nende häbistamist. Vigastust määratlevad seksuaalsuhted erinevate rassirühmade vahel. Mõiste tuleneb ladina sõnadest "miscere" ja "perekond", mis tähendavad vastavalt "segama" ja "rassi".

Uskumatult jäid väärinemisvastased seadused raamatutesse kuni 20. sajandi lõpupoole, muutes rassidevahelised suhted tabuks ja seades tõkkeid segarastest paaridele.

Rassidevaheliste suhete peamiseks põhjuseks on jätkuvalt häbimärgistamine nende seotuses vägivallaga. Ehkki ameeriklastes vahetustes rassisid erinevad rasside liikmed avalikult, muutis institutsionaliseeritud orjuse kasutuselevõtt selliste suhete olemust täielikult. Sellel perioodil Aafrika-Ameerika naiste vägistamine istanduste omanike ja teiste võimsate valgete poolt on mustade ja valgete meeste suhetele inetu varju heitnud. Kättesaadavalt võis tappa Aafrika-Ameerika mehi, kes vaatasid valge naise poole, ja julmalt.

Autor Mildred D. Taylor kirjeldab hirmu, mida rassidevahelised suhted kutsusid esile depressioonis mustanahaliste kogukonnas ajast lõunas filmis "Las ring olla katkematu", ajalooline romaan, mis põhineb tema pere tegelikel kogemustel. Kui peategelase Cassie Logani nõbu põhjast külastab, et teatada, et ta on võtnud valge naise, on kogu Logani perekond mures.

“Nõbu Bud oli eraldanud end meist teistest, sest valged inimesed olid osa teisest maailmast, kaugetest võõrastest, kes valitsesid meie elu ja jäid parem üksi,” arvab Cassie. „Kui nad meie ellu astusid, tuli neid kohelda viisakalt, kuid siiski ükskõikselt ja võimalikult kiiresti ära saata. Pealegi oli musta mehe jaoks isegi valge naise vaatamine ohtlik. ”

See polnud alahinnatud, nagu juhtumi puhul Emmett Till tõestab. Mississippi külastamise ajal 1955. aastal mõrvasid Chicago teismelised paar valget meest väidetavalt valge naise vilistamise eest. Tilli mõrv kutsus esile rahvusvahelise pahameele ja ajendas kõigi rasside ameeriklasi ühinema kodanikuõiguste liikumine.

Vaid kolm aastat pärast Emmett Tilli kohutavat mõrva abiellus afroameeriklane Mildred Jeter Columbia ringkonnas valge mehe Richard Lovinguga. Pärast naasmist oma koduriiki Virginiasse arreteeriti Lovings osariigi muundumisvastaste seaduste rikkumise eest, kuid öeldi, et neile määratud üheaastane vanglakaristus langeb, kui nad lahkuvad Virginiast ega naase 25-aastase paarina aastatel. Lovings rikkus seda tingimust, naastes paarina Virginiasse perega külla. Kui võimud nad avastasid, arreteeriti nad uuesti. Seekord vaidlustasid nad süüdistused, kuni nende juhtum jõudis Euroopa Kohtusse ülemkohus, mis otsustas 1967. aastal, et väärindamise vastased seadused rikuvad neljateistkümnenda muudatuse võrdse kaitse klauslit.

Lisaks abielu kutsumisele a kodaniku põhiõigus, ütles kohus: "Meie põhiseaduse kohaselt elab teise rassi inimesega abiellumise või mitte abiellumise vabadus üksikisiku juures ja riik ei saa seda rikkuda."

Kõrguse ajal kodanikuõiguste liikumine, mitte ainult ei muudetud rassidevahelise abielu osas seadusi, vaid ka avalikud vaated. Seda, et üldsus oli aeglaselt rassidevahelisi ametiühinguid omaks võtnud, tõendab 1967. aasta filmi teatraalne ilmumine, mis põhineb täielikult peatsel rassidevahelisel abiellumisel “Arva ära, kes õhtusööki tulemas on?„Alustuseks oli selleks ajaks kodanikuõiguste võitlus väga integreeritud. Valged ja mustad võitlesid sageli rassilise õigluse nimel üksteisega, võimaldades rassidevahelisel romantikal õitseda. Filmis "Must, valge ja juudi päritolu: liikuva mina autobiograafia", Rebecca Walker, Aafrika-Ameerika romaanikirjaniku tütar Alice Walker ja juudi advokaat Mel Leventhal kirjeldasid eetoseid, mis ajendasid tema aktivistlikke vanemaid abielluma.

"Kui nad kohtuvad... minu vanemad on idealistid, nad on ühiskondlikud aktivistid... nad usuvad muutuste nimel töötavate organiseeritud inimeste võimesse," kirjutas Walker. „1967. aastal, kui mu vanemad rikkusid kõiki reegleid ja abiellusid seaduste vastu, mis väidavad, et ei saa, ütlevad nad, et üksikisik ei tohiks olla seotud oma perekonna, rassi, riigi või riigi soovidega. Nad ütlevad, et armastus on side, mis seob, ja mitte veri. ”

Kui kodanikuõiguste aktivistid abiellusid, ei vaidlustanud nad mitte ainult seadusi, vaid mõnikord ka oma perekondi. Isegi kellelgi, kes täna rassidevaheliselt kohtleb, on oht, et nad halvustavad sõpru ja pereliikmeid. Sellist vastuseisu rassidevahelistele suhetele on Ameerika kirjanduses sajandeid dokumenteeritud. Helen Hunt Jacksoni romaan "Ramona" on näide sellest. Selles vaidlustab naine nimega Señora Moreno oma lapsendatava tütre Ramona eelseisva abielu üle Temecula mehega, kelle nimi on Alessandro.

"Kas sa abiellud indiaanlasega?" Hüüatab Señora Moreno. “Mitte kunagi! Oled sa pahane? Ma ei luba seda kunagi. ”

Señora Moreno vastuväite osas on hämmastav, et Ramona on ise pool-põliselanik. Siiski usub Señora Moreno, et Ramona on parem kui täisvereline põliselanik. Alati kuulekas tüdruk mässab Ramona esimest korda, kui ta otsustab Alessandroga abielluda. Ta ütleb Señora Morenole, et temaga abiellumise keelamine on mõttetu. „Terve maailm ei saa mind takistada Alessandroga abiellumast. Ma armastan teda…, ”kuulutab naine.

Püsti tõusmine nagu Ramona tegi, nõuab tugevust. Kuigi kindlasti pole mõistlik lubada kitsarinnalistel pereliikmetel dikteerida teie armuelu, küsige endalt kui soovite olla interracial jälitatav, temast halvustatakse või muul viisil koheldakse suhe. Kui ei, siis on kõige parem leida tüürimees, kelle teie pere heaks kiidab.

Teisest küljest, kui olete just sellisesse suhtesse sattunud ja kardate ainult seda, et teie pere seda võib mitte heaks kiitma, kaaluge omavaheliste suhete üle peetud vestlust oma sugulastega romantikat. Pöörake võimalikult rahulikult ja selgelt kõigi oma uue tüürimehe muredega. Muidugi võite lõpuks otsustada nõustuda perekonnaga oma suhete suhtes eriarvamusele. Ükskõik, mida te teete, vältige oma perekonnaliikmete vahelise romantika tekitamist, kutsudes ootamatult oma uue armastuse perekondlikuks ülesandeks. See võib muuta asjad nii teie pere kui ka teie partneri jaoks ebamugavaks.

Rahvusvahelistes suhetes osaledes on oluline uurida ka oma motiive sellisesse liitu astumisel. Mõelge suhtele uuesti, kui värviliste joonte vahel on teie senise otsuse aluseks ju mäss. Suhte autor Barbara DeAngelis väidab oma raamatus "Kas sa oled minu jaoks üks?" et inimene, kes järjekindlalt kohtleb isikud, kelle omadused on diametraalselt vastupidised nende perekonnale sobivaks peetavate omadustega, võivad tegutseda nende vastu vanemad. Näiteks kirjeldab DeAngelis valget juudi naist nimega Brenda, kelle vanemad soovivad, et ta leiaks valge juudi, vallaline ja eduka mehe. Selle asemel valib Brenda korduvalt mustanahalisi kristlasi, kes on abielus või pühendumusfoobilised ja ainult vahel professionaalselt edukad.

„Siinkohal pole asi selles, et suhted erineva taustaga inimeste vahel ei toimi. Kuid kui teil on partnerite valimise muster, kes mitte ainult ei täida teid, vaid häirib ka teie perekonda, tegutsete tõenäoliselt mässust, ”kirjutab DeAngelis.

Lisaks perekondade halvakspanu käsitlemisele tegelevad rassidevahelistes suhetes osalejad vahel ka oma suurema rassilise kogukonna halvustamisega. Teid võidakse vaadelda kui rassidevahelisi kohtinguid kui valimisvõimalust või rassi reeturit. Mõni rassiline rühmitus võib heaks kiita mehed, kellega rassidevahelised suhted on, aga mitte naised või vastupidi. Raamatus "Sula" autor Toni Morrison kirjeldab seda topeltstandardit.

Nad ütlesid, et Sula magas valgete meestega... Kui see sõna ümber lasti, olid kõik mõistused tema jaoks suletud... See, et nende enda nahavärv oli tõendiks, et see oli juhtunud nende peredes, ei heidutanud nende sapi. Samuti ei olnud mustade meeste valmisolek valetada valgete naiste voodites kaalutlust, mis võiks neid viia sallivuse poole.

Tänapäeva ühiskonnas, kus rassidevahelisi suhteid üldiselt aktsepteeritakse, on mõned inimesed välja töötanud nn rassist fetišid. See tähendab, et nad on huvitatud ainult teatud rassigrupiga tutvumisest, lähtudes omadustest, mida nende arvates nende rühmade inimesed kehastavad. Hiina-Ameerika kirjanik Kim Wong Keltner kirjeldab selliseid fetiše oma romaanis "Kõigi asjade tuhm summa", mille peategelane on noor naine nimega Lindsey Owyang.

"Ehkki Lindsey meelitati tõepoolest valgete poiste poole, vihkas ta… mustade juuste tõttu mõtet, et mõni perverd võiks teda kinni hoida, mandlikujulised silmad või ükskõik milline alistuv, tagasi küüriv fantaasia, mida tema füüsilised omadused võivad vihjata torus olevale suurele kohmakale imetajale sokid. ”

Kuigi Lindsey Owyang varjab õigustatult valgete meeste poole, kes on tõmmatud Aasia naiste juurde stereotüüpide alusel, sama oluline on see, et ta uuriks, miks ta kohtleb ainult valgeid mehi (see on avalikustatud hiljem). Raamatu edenedes saab lugeja teada, et Lindsey kannab hiina-ameeriklaseks olemise pärast märkimisväärset häbi. Ta leiab, et tavad, toit ja inimesed on suuresti tõrjuvad. Kuid nagu stereotüüpidel põhinev rassidevaheline tutvumine on taunitav, on ka kohting kellegagi teiselt taustalt, kuna te kannatate sisemine rassism. Rassidevaheliste suhete loomise peamiseks põhjuseks peaks olema teie tuttav, mitte rassiline identiteedipoliitika.

Kui see on teie partner ja mitte teie, kes ainult kuupäevad interracially, küsige sondeerimise küsimusi, et teada saada, miks. Pidage sellest täielikku arutelu. Kui teie partner leiab, et tema enda rassigrupi liikmed on ebameeldivad, näitab see paljugi, kuidas ta suhtub endasse ja teistesse rühmadesse.

Nagu kõik suhted, tekitavad rassidevahelised suhted nende õiglase osa probleemidest. Kuid rassidevahelisest armastamisest tulenevad pinged saab üle saada hea suhtlemise ja partneri abil, kes jagab teie põhimõtteid. Ühine eetika ja moraal osutuvad paarilise edu määramisel vaieldamatult tähtsamaks kui ühine rassiline taust.

Kuigi Barbara DeAngelis tunnistab, et rassidevahelised paarid seisavad silmitsi tõsiste raskustega, on ta ka leidnud, „Paaridel, kellel on sarnased väärtused, on palju suurem võimalus luua õnnelik, harmooniline ja püsiv suhe. ”