Kuidas määratletakse kirjanduslik tropp 'Traagiline Mulatto'?

Kirjandusliku tropi "traagiline mulatto" tähenduse mõistmiseks tuleb kõigepealt mõista mulatto määratlust.

See on aegunud ja paljude meelest solvav termin, mida kasutatakse, et kirjeldada kedagi, kellel on üks must ja üks valge vanem. Selle kasutamine on tänapäeval vaieldav, arvestades, et mulatto (mulato hispaania keeles) tähendab väikest muula (tuletis ladina keelest mūlus). A võrdlus biracial Inimesed olid eesli ja hobuse steriilsete järglaste jaoks laialdaselt aktsepteeritavad isegi 20. sajandi keskpaigas, kuid tänapäeval peetakse seda arusaadavatel põhjustel taunitavaks. Selle asemel kasutatakse tavaliselt termineid nagu biracial, segarass või poolmust.

Traagiline mulatto müüt pärineb 19. sajandi Ameerika kirjandusest. Sotsioloog David Pilgrim krediteerib Lydia Maria Childi selle kirjandusliku tropi käivitamisega novellides "Nelinurgad" (1842) ja "Orjuse meeldivad kodud" (1843).

Müüt keskendub peaaegu eranditult birassilistele isikutele, eriti naistele, piisavalt heledad

Tavaliselt muutuvad valgeteks tegelasteks, kes avastavad oma Aafrika esivanemad, traagilisteks tegelasteks, kuna nad satuvad valgesse ühiskonda ja seega valgetele mõeldud privileegidele. Värviliste inimeste saatuse pärast segadusse ajades pöörasid traagilised mulatid kirjanduses sageli enesetapu poole.

Muudel juhtudel lähevad need märgid valgeks, lõigates selleks ära oma mustad pereliikmed. Musta naise segarassist tütar kannatab selle saatuse käes 1933. aasta Fannie Hursti romaanis "Elu jäljendamine", millest sündis film, mille peaosades on Claudette Colbert, Louise Beavers ja Fredi Washington aastal 1934 ja uusversioon Lana Turneri, Juanita Moore ja Susan Kohneriga 1959. aastal.

Kohner (Mehhiko ja Tšehhi päritolu) Juutide esivanemad) mängib Sarah Jane Johnsonit, noor naine, kes näeb välja valge, kuid kavatseb ületada värviringi, isegi kui see tähendab oma armastava ema Annie halvustamist. Film teeb selgeks, et traagilisi mulatto-tegelasi ei pea mitte ainult haletsema, vaid ka mõnes mõttes nunnutama. Kui Sarah Jane'i kujutatakse isekana ja õeluna, siis Annyt kujutatakse pühaku moodi ja valged tegelased on nende mõlema võitluse suhtes suuresti ükskõiksed.

Lisaks traagilistele on filmides ja kirjanduses kujutatud mulattoe sageli seksuaalselt võrgutav (Sarah Jane töötab härrasmeeste klubides), silmapaistev või muul moel rahutu nende pärast segavereline. Üldiselt tunnevad need tegelased oma koha maailmas ebakindlust. Langston Hughesi 1926. aasta luuletus "Rist" on selle näide:

Mu vana mees on valge vanamees
Ja mu vana ema on must.
Kui ma kunagi needusin oma valget vanameest
Ma võtan needused tagasi.
Kui ma kunagi needusin oma musta vana ema
Ja soovis, et ta oleks põrgus,
Vabandan selle kurja soovi pärast
Ja nüüd soovin talle hästi.
Mu vana mees suri ühes suures majas.
Mu ema suri maas.
Ma ei tea, kuhu ma suren,
Ei ole ei valge ega must?

Uuem rassilist identiteeti käsitlev kirjandus klapib traagilise mulatto stereotüübi pähe. Danzy Senna 1998. aasta romaanis "Kaukaasia" on noor peategelane, kes pääseb valgeks, kuid tunneb uhkust oma mustuse üle. Tema düsfunktsionaalsed vanemad hävitavad tema elu rohkem kui tema identiteedi suhtes tekitavad tunded.

Traagiline mulatto-müüt põlistab mõtet, et väärindamine (rasside segamine) on ebaloomulik ja kahjulik lastele, mida sellised ühendused tekitavad. Selle asemel, et rassismi süüdistada birassiliste inimeste ees seisvates väljakutsetes, peab traagiline mulatto-müüt vastutavaks rasside segunemise eest. Kuid traagilise mulatto müüdi toetamiseks pole ühtegi bioloogilist argumenti.

Biracial inimesed ei ole tõenäoliselt haiged, emotsionaalselt ebastabiilsed ega mõjuta muul viisil, kuna nende vanemad kuuluvad erinevatesse rassigruppidesse. Arvestades, et teadlased tunnistavad, et rass on sotsiaalne konstruktsioon, mitte bioloogiline kategooria, pole seda olemas tõendid selle kohta, et kahe- või mitmerassilised inimesed olid sündinud selleks, et haiget saada, kuna missegendamise vaenlased on pikka aega olnud väitis.

Teisalt idee, et segarassi inimesed on kuidagi teistest paremad - tervislikumad, ilusamad ja intelligentsemad - on ka vaieldav. Hübriidjõu ehk heteroosi kontseptsioon on taimede ja loomade kasutamisel küsitav ja selle rakendamiseks inimestel pole teaduslikku alust. Geneetikud üldiselt ei toeta geneetilise üleoleku ideed, eriti seetõttu, et see kontseptsioon on põhjustanud mitmesuguste rassiliste, etniliste ja kultuuriliste rühmade inimeste diskrimineerimise.

Biracial inimesed ei pruugi olla ühegi teise rühma suhtes geneetiliselt paremad ega halvemad, kuid nende arv kasvab Ameerika Ühendriikides. Segarassilised lapsed on riigi kiiremini kasvava elanikkonna hulgas. Suurenev arv mitmerassilisi inimesi ei tähenda, et neil inimestel probleeme pole. Kuni rassism on olemas, seisavad rassi esindajad mingil kujul silmitsi bigotry.