Sati tava tutvustus

Sati ehk suttee on iidne India ja Nepaali tava põletada lesk abikaasa matusepühale või matta elusana tema hauda. Seda tava seostatakse hinduistlike traditsioonidega. Nimi on võetud jumalanna Sati käest, Šiva abikaasalt, kes põletas end selleks, et protestida oma isa väärkohtlemises isa vastu. Mõiste "sati" võib kehtida ka lese kohta, kes paneb toime teo. Sõna "sati" pärineb sanskriti sõna naiselikust praegusest osalisest saba, mis tähendab "ta on tõeline / puhas". Ehkki see on kõige tavalisem olnud India ja Nepaal, on näiteid teistest traditsioonidest nii kaugelt kui Venemaalt, Vietnamist ja Fidžist.

Hääldus: "suh-TEE" või "SUHT-ee"

Alternatiivsed kirjapildid: suttee

Tava kohaselt pidi hindu sati olema vabatahtlik ja sageli peeti seda abielu õigeks lõpuajaks. Seda peeti kohusetundliku naise allkirjaaktsiooniks, kes soovib oma abikaasat järelkasvu jälgida. Naistest, kes olid sunnitud riituse läbi tegema, on aga palju. Enne pürrile või hauda asetamist võisid nad olla narkootikume, tulle visatud või kinni seotud.

Lisaks avaldati naistele tugevat ühiskondlikku survet, et nad aktsepteeriksid sati, eriti kui neil ei olnud ellujäävaid lapsi, kes neid toetaksid. Leskil polnud traditsioonilises ühiskonnas sotsiaalset seisundit ja teda peeti ressursside vähendamiseks. Naise jaoks oli pärast mehe surma uuesti abielu sõlmimine peaaegu ennekuulmatu, nii et isegi väga noori leske oodati end tapma.

Esmakordselt ilmub Sati ajaloolises dokumendis Gupta impeerium, c. 320 kuni 550 CE. Seega võib see olla suhteliselt hiljutine uuendus hinduismi äärmiselt pika ajaloo jooksul. Gupta perioodil hakati sati juhtumeid registreerima mälestuskividega, esmalt Nepalis 464 eKr ja seejärel Madhya Pradeshis alates 510. aastast CE. Tava levis Rajasthani, kus seda on sajandite jooksul kõige sagedamini juhtunud.

Esialgu näis sati piirdunud kuninglike ja aadlike perekondadega Kshatriya kastidest (sõdalased ja vürstid). Järk-järgult imbub see madalamale kastid. Mõned valdkonnad, näiteks Kashmir sai eriti tuntuks sati levimuse üle kõigi klasside ja jaamade inimeste seas elus. Tundub, et see tõusis tõesti vahemikku 1200–1600-ndad CE-d.

Nagu India ookeani kaubateed tõi hinduismi Kagu-Aasiasse, sati praktika kolis 1200–1400 aastatel ka uutele maadele. Itaalia misjonär ja rändur registreerisid praeguse Vietnami Champa kuningriigi lesed 1300-ndate aastate alguses sati. Teised keskaegsed rändurid leidsid selle tava Kambodžas, Birmas, Filipiinidel ja osades praegusest Indoneesiast, eriti Bali, Java ja Sumatra saartel. Huvitaval kombel harjutasid Sri Lankat sati ainult kuningannad; tavalisi naisi ei oodata surmaga oma mehega liitumist.

Moslemi Mughali keisrite võimu all keelati sati mitu korda. Akbar Suur esmakordselt keelustas selle tegevuse umbes 1500. aasta paiku; Aurangzeb üritas seda uuesti lõpetada 1663. aastal pärast reisi Kashmiri, kus ta oli selle tunnistajaks.

Euroopa koloniaalperioodil üritasid Suurbritannia, Prantsusmaa ja portugallased kõik sati tava maha lüüa. Portugal keelustas selle Goas juba 1515. aastal. Briti Ida-India ettevõte kehtestas satiidi keelu Calcutta linnas alles 1798. aastal. Rahutuste ärahoidmiseks ei lasknud BEIC sel ajal kristlikel misjonäridel töötada oma territooriumil Indias. Sati küsimus sai aga Briti kristlastele, kes lükkasid seadusandluse, kogunemiskohaks 1813. aastal alamkoja kaudu, et võimaldada Indias misjonitööd konkreetselt tavade lõpetamiseks nagu sati.

1850. aastaks oli Briti koloniaalhoiak sati vastu tugevnenud. Ametnikud, nagu Sir Charles Napier, ähvardasid tappa kõik hinduistlikud preestrid, kes propageerisid lesepõletust või juhtisid seda. Briti ametnikud avaldasid vürstiriikide valitsejatele tugevat survet ka sati keelustamiseks. Aastal 1861 andis kuninganna Victoria välja kuulutuse, millega keelati satid kogu oma domeenis Indias. Nepal keelas selle ametlikult 1920. aastal.

Täna on India oma Sati seaduse ennetamine (1987) muudab ebaseaduslikuks kedagi sundida või julgustada sati tegema. Keegi sati toime panemise saab surmanuhtlusega. Sellegipoolest otsustavad vähesed lesed ikkagi oma mehega surma korral liituda; ajavahemikul 2000 kuni 2015 on registreeritud vähemalt neli juhtumit.

"1987. aastal arreteeriti Rajputi mees pärast äsja 18-aastase tütre Roop Kunwari sati surma."