Burakumiin on viisakas termin neljatasandilistest väljunditest Jaapani feodaalne sotsiaalsüsteem. Burakumin tähendab sõna otseses mõttes lihtsalt "küla inimesi". Selles kontekstis aga kõne all olev "küla" on eraldatud kogukond, kes elasid tavaliselt piiratud naabruses, omamoodi getos. Seega on kogu moodne fraas hisabetsu burakumiin - "diskrimineeritud (vastu) kogukonna inimesed." Burakumiin ei kuulu etnilisse ega usulisse vähemusesse - nad on sotsiaal-majanduslikud vähemused Jaapani suuremas etnilises rühmas.
Väljastatud rühmad
Buraku (ainsus) kuuluks ühte konkreetsesse eemalepeetud rühma - the etavõi "rüvetatud / räpased kaaslased", kes tegid tööd, mida peeti budistlikes või šintoistes ebapuhtaks, ja hininvõi "mitte-inimesed", sealhulgas endised süüdimõistetud, kerjused, prostituudid, tänavakoristajad, akrobaadid ja muud meelelahutajad. Huvitav on see, et ka tavaline harilik harilik harilik rõngastaja võib sattuda eta kategooriasse teatud rüvedate tegude kaudu, näiteks intsesti tegemine või loomaga seksuaalsed suhted.
Enamik etaaga sündisid sellesse staatusesse. Nende perekonnad täitsid nii ebameeldivaid ülesandeid, et neid peeti jäädavalt uimaseks - sellised ülesanded nagu loomade lihunik, surnute matmiseks ettevalmistamine, hukka mõistetud kurjategijate hukkamine või päevitamine peidab. See Jaapani määratlus on silmatorkavalt sarnane sellele jagab või puutumatud Hindu kaste traditsioon India, Pakistanja Nepaal.
Hinin sageli sündisid ka sellesse staatusesse, ehkki see võis tuleneda ka nende elu asjaoludest. Näiteks võib talupidamise pere tütar raskel ajal prostituudina tööd teha liikudes kõrgeimast kastist asendisse, mis on ühe kasti all täiesti neli kohe.
Erinevalt eta, kes olid oma kasti lõksus, hinin võiksid lapsendada perekonnad ühest tavapärasest klassist (põllumehed, käsitöölised või kaupmehed) ja võiksid sellega ühineda kõrgema staatuse rühmas. Teisisõnu, eta staatus oli püsiv, kuid hinin staatus ei olnud tingimata.
Burakumiini ajalugu
16. sajandi lõpus Toyotomi Hideyoshi rakendas Jaapanis jäiga kastisüsteemi. Katsealused langesid ühte neljast pärilikust kastist - samurai, põllumees, käsitööline, kaupmees - või said kastisüsteemist madalamaks muutunud inimesteks. Need degradeeritud inimesed olid esimesed eta. eta ei abiellunud teiste staatustasemetega inimestega ja valvas mõnel juhul kadedalt nende esinemisõigusi teatud tüüpi tööd, näiteks surnud põllumajandusloomade rümpade puhastamine või kerjamine, eriti a linn. Jooksul Tokugawa shogunate, kuigi nende sotsiaalne staatus oli äärmiselt madal, mõned eta juhid said jõukaks ja mõjukaks tänu nende monopolile ebameeldivatel töökohtadel.
Pärast Meiji restaureerimine 1868. aastal otsustas Meiji keisri juhitud uus valitsus viia sotsiaalse hierarhia tasemele. Sellega kaotati neljatasandiline sotsiaalsüsteem ja alates 1871. aastast registreeriti mõlemad eta ja hinin inimesi kui "uusi liitlasi". Muidugi, nimetades neid "uuteks" liidriteks, eristasid ametlikud dokumendid endisi väljarändajaid ikkagi naabrite seast; muud tüüpi rahvaste mässulised väljendasid oma vastikust, et nad koondatakse väljasaadetavatega. Väljasaadetud sai uue, vähem halvustava nime burakumiin.
Rohkem kui sajand pärast burakumiini staatuse ametlikku kaotamist seisavad burakumiini esivanemate järeltulijad endiselt silmitsi diskrimineerimise ja vahel isegi sotsiaalse jäljendamisega. Isegi tänapäeval võivad Tokyo või Kyoto piirkonnas, mis kunagi asusid getodes, elavatel inimestel raskusi töö või abielupartneri leidmisega, mis on seotud rüvetamisega.
Allikad:
- Chikara Abe, Lisand ja surm: Jaapani perspektiiv, Boca Raton: Universal Publishers, 2003.
- Miki Y. Ishikida, Koos elamine: vähemusrahvused ja ebasoodsas olukorras olevad rühmad Jaapanis, Bloomington: iUniverse, 2005.