Kachini rahvas Birma ja edela Hiina on mitme sarnase keele ja sotsiaalse struktuuriga hõimu kogum. Kachini rahvast, keda nimetatakse ka Jinghpaw Wunpawngiks või Singphoks, on Birmas (Myanmaris) tänapäeval umbes miljon ja Hiinas umbes 150 000. Osa Jinghpaw elab ka Arunachal Pradeshi osariigis India. Lisaks on tuhanded kachini põgenikud otsinud varjupaika Venemaal Malaisia ja Tai pärast kibedat sissisõda Kachini iseseisvusarmee (KIA) ja Myanmari valitsuse vahel.
Birmas väidavad kachini allikad, et nad on jagatud kuueks hõimuks, mida nimetatakse Jinghpawiks, Lisu, Zaiwa, Lhaovo, Rawangi ja Lachidiks. Myanmari valitsus tunnistab aga "suurtes" kaksteist erinevat etnilist rahvust rahvus "- võib-olla eesmärgiga jagada seda suurt ja sageli sõjasarnast vähemust ja seda valitseda elanikkond.
Ajalooliselt olid kachini rahva esivanemad pärit Tiibeti platooja rändasid lõunasse, jõudes praeguseks Myanmariks tõenäoliselt alles 1400. või 1500. aastate CE-l. Neil oli algselt animistlik uskumussüsteem, mis sisaldas ka esivanemate kummardamist. Kuid juba 1860. aastatel asusid Briti ja Ameerika kristlikud misjonärid Ülem-Birma ja India Kachini aladel töötama, püüdes muuta kachinid ristimiseks ja muudeks protestantlikeks uskudeks. Tänapäeval tunnevad peaaegu kõik Birma kachinlased end kristlastena. Mõnedes allikates on kristlaste protsent moodustatud kuni 99 protsenti elanikkonnast. See on tänapäevase kachini kultuuri veel üks aspekt, mis asetab nad vastuollu
Budistlik enamus Myanmaris.Hoolimata kristluse järgimisest, jälgib enamik kachineid kristluse-eelseid pühi ja rituaale, mis on ümber nimetatud "folkloristlikeks" pidustusteks. Paljud jätkavad ka igapäevaste rituaalide läbiviimist looduses elavate vaimude rahustamiseks, õnne taotlemiseks muu hulgas põllukultuuride istutamisel või sõja pidamisel.
Antropoloogid märgivad, et kachinlased on tuntud paljude oskuste või omaduste poolest. Nad on väga distsiplineeritud võitlejad - asjaolu, mida Suurbritannia koloniaalvalitsus kasutas ära, kui ta värbas koloniaalarmeesse suure hulga kachini mehi. Neil on ka muljetavaldavad teadmised selliste võtmeoskuste kohta nagu džunglite ellujäämine ja ravimtaimede ravimine kohalike taimsete materjalide abil. Asudes rahulikult, on kachin kuulus ka keerukate suhete vahel etniliste rühmade erinevad klannid ja hõimud ning ka käsitööliste ja käsitöölised.
Kui Briti kolonisaatorid pidasid 20. sajandi keskel läbirääkimisi Birma iseseisvuse üle, polnud kachinidel esindajaid laua taga. Kui Birma 1948. aastal iseseisvuse saavutas, said kachini rahvad oma Kachini osariigi koos kinnitusega, et neile lubatakse märkimisväärset piirkondlikku autonoomiat. Nende maal on palju loodusvarasid, sealhulgas troopilist puitu, kulda ja jade.
Keskvalitsus osutus siiski rohkem sekkumiseks kui ta oli lubanud. Valitsus sekkus Kachini asjadesse, jättes samal ajal piirkonna arengufondid ilma ja jättes suuremate sissetulekute sõltuvusse toorainetootmisest. Olles valmis värisema, moodustasid sõjakad Kachini juhid 1960. aastate alguses Kachini iseseisvusarmee (KIA) ja alustasid sissisõda valitsuse vastu. Birma ametnikud väitsid alati, et kachini mässulised rahastavad nende liikumist kasvamise kaudu ebaseadusliku oopiumi müümine - pole täiesti ebatõenäoline väide, arvestades nende positsiooni kuldsetes riikides Kolmnurk.
Igal juhul jätkus sõda järeleandmatult, kuni 1994. aastal sõlmiti relvarahu. Viimastel aastatel on lahingud regulaarselt puhkenud vaatamata korduvatele läbirääkimisvoorudele ja korduvatele relvarahule. Inimõiguste aktivistid on registreerinud tunnistusi kašini rahva kohutavatest kuritarvitustest Birma ja hiljem Myanmari armee poolt. Armee vastu esitatud süüdistuste hulka kuuluvad röövimised, vägistamised ja täide viivad hukkamised. Vägivalla ja vägivallatsemise tagajärjel elavad suured etnilised kachinid jätkuvalt lähedaste Kagu-Aasia riikide põgenikelaagrites.