Domovoi, slaavi mütoloogia majavaim

Domovoi, mida võib kirjutada domovoj või domovoy, on eelkristliku slaavi mütoloogias majavaim, olend, kes elab slaavi kodu koldes või pliidi taga ja kaitseb elanikke kahju. Kuuenda sajandi CE-i järgi tõestatud domovoi ilmub mõnikord vana mehe või naisena ning mõnikord sea, linnu, vasika või kassi kujul.

Peamised võtmed: Domovoi

Slaavi mütoloogias on kõigis talupoegade majades domovoi, kes on ühe (või kõigi) perekonna surnud liikmete hing, muutes domovoi osaks esivanemate kummardamise traditsioonidest. Domovoi elab koldes või pliidi taga ning majaelanikud hoolitsesid selle eest, et nad ei häiriks tulekahju lõõmavaid jäänuseid, et hoida esivanemate resti alt läbi kukkumisi.

Kui pere ehitas uue maja, siseneb kõigepealt vanim, sest esimene, kes uude majja sisenes, pidi varsti surema ja temast sai domovoi. Kui pere kolis ühest majast teise, rebisid nad tule välja, panid tuha purki ja viisid endaga kaasa, öeldes: "Tere tulemast, vanaisa, uue juurde! "Kui aga maja hüljati, isegi kui see maani maha põletati, jäi domovoi taha, et järgmine hüljata või vastu võtta sõitjad.

Perekonna vanima liikme kohese surma ärahoidmiseks võiksid pered ohverdada kitse, kana või lambaliha ning matta selle esimese kivi- või palgikomplekti alla ja minna ilma domovoi. Kui perekonna vanim liige lõpuks suri, sai temast maja domovoi.

Kui majas pole ühtegi meest või maja juhataja on naine, on domovoi esindatud naisena.

Tema kõige tavalisema välimuse korral oli domovoi väike 5-aastane (või ühe jala all) vanamees pikk), kes on kaetud juustega - isegi peopesad ja jalatallad on kaetud paksu nahaga juuksed. Tema näol on ainult ruum silmade ja nina vahel paljas. Teised versioonid kirjeldavad domovoid kortsulise näo, kollakashallide juuste, valge habeme ja hõõguvate silmadega. Ta kannab sinise vööga punast särki või roosivärvi vööga sinist kaftanit. Teise versiooni kohaselt võib ta ilmuda kauni valgena riietatud poisina.

Domovoi antakse nuriseda ja tülitseda ning ta tuleb välja alles öösel, kui maja magab. Öösel külastab ta liipreid ja libistab oma karvaseid käsi üle nende näo. Kui käed on soojad ja pehmed, on see hea õnne märk; kui neil on külm ja harjas, on ebaõnn käes.

Domovoi peamine ülesanne on kaitsta leibkonna perekonda, hoiatada neid halbade asjade korral juhtub selleks, et tõrjuda metsavaime perekonnal kobamiste mängimise ja nõidade eest lehmad. Töökas ja kokkuhoidlik, domovoi läheb öösel välja ja sõidab hobustega või süütab küünla ja rändab parve. Kui perepea sureb, võib teda kuulda öösel nutmas.

Enne sõda, katku või tulekahju puhkemist lahkuvad domovolased oma majadest ja kogunevad niitudele vaeva nägema. Kui pere ees on ebaõnne, hoiatab domovoi neid koputades, helistades hobusega öösel, kuni nad on ammendunud, või pannes valvekoerad kaevama sisehoovis auke või minema ulguma küla.

Kuid domovoi on kergesti solvunud ja talle tuleb anda kingitusi - maja põranda alla maetud väikesed klatšid, et neile midagi selga panna, või õhtusöögijäägid. Iga aasta 30. märtsil muutub domovoi koidikust keskööni pahatahtlikuks ja talle tuleb anda pistist toiduga, näiteks väikeste kookide või hautatud teraviljapotiga.

Mõnes slaavi majapidamises leidub talukohtades erinevaid majapidamispiirituse versioone. Kui majavaim elab supelmajas, nimetatakse teda a bannik ja inimesed väldivad öösel vannitamist, kuna bannik võivad neid lämmatada, eriti kui nad pole kõigepealt palvetanud. Hoovis elav vene domovoi on a domovoj-laska (nirk domovoi) või dvororoy (õueelanik). Ühes laudas nad on ovinnik (ait-asukas) ja ait-aias neid on gumennik (baaridaami elanik).

Kui majavaim kaitseb loomalauda, ​​nimetatakse teda a vazila (hobustele) või bagan (kitsede või lehmade jaoks) ning ta võtab arvesse loomade füüsilisi aspekte ja viibib öösel võrevoodis.

• Ansimova, O.K. ja O.V. Golubkova. "Kodumaise ruumi mütoloogilised karakterid vene rahvausundites: leksikograafilised ja etnograafilised aspektid." Euraasia arheoloogia, etnoloogia ja antropoloogia 44 (2016): 130–38. Prindi.
• Kalik, Judith ja Alexander Uchitel. "Slaavi jumalad ja kangelased." London: Routledge, 2019. Prindi.
• Ralston, W.R.S. "Vene rahva laulud kui illustreerivad slaavi mütoloogiat ja vene seltsielu." London: Ellis & Green, 1872. Prindi.
• Troshkova, Anna O. jt. "Kaasaegse noorte loometöö folklorism." Kosmos ja kultuur, India 6 (2018). Prindi.
• Zashikhina, Inga ja Natalia Drannikova. "Asustatud kosmosetüpoloogia Põhja-Vene ja Norra mütoloogilised leibkonna vaimud. "Edusammud ühiskonna-, haridus- ja humanitaarteaduste valdkonnas 360 (2019): 273–77. Prindi.