Muistse Sparta rahvaharidus

Xenophoni "Politsei Lacedaemoni" ja "Hellenica" ning Plutarchi "Lycurguse" järgi Spartas anti lapse kasvatamiseks väärt laps, kelle ema sai hooldada, kuni 7. eluaastani. Päeva jooksul saatis laps isa isa juurde süssitia ("söögitubade klubid"), et istuda põrandale korjates Sparta toll osmoosi teel. Lycurgus kehtestas riigiametniku nimetamise praktika, maksed, laste kooli panemiseks, juhendamiseks ja karistamiseks. Lapsed käisid paljajalu, et julgustada neid kiiresti liikuma, ja neid julgustati õppima elementidele vastu pidama, kui neil oleks ainult üks komplekt. Lapsed ei olnud kunagi küllastunud toiduga ega söönud väljamõeldud roogasid.

7-aastaselt maksed korraldas poisid umbes 60 kutsutud diviisi ilae. Need olid samas vanuses eakaaslaste rühmad. Suurema osa oma ajast veedeti selles ettevõttes. ilae olid järelevalve all eireen (iren) vanuses umbes 20 aastat, kelle maja juures ilae sõi. Kui poisid tahtsid rohkem toitu, läksid nad jahile või haarangutele.

Nii tõsiselt käisid Lacedaemonia lapsed varastamas, et nooruk varastas noore rebase ja peitis selle ta mantel, ta kannatas seda, et rebis oma hambad ja küünised soolestiku välja ja suri koha peal, mitte ei lasknud nähtud.

instagram viewer

(Plutarch, "Lycurguse elu")

Pärast õhtusööki laulsid poisid sõja, ajaloo ja moraali laule eireen viktorineerib neid, treenides nende mälu, loogikat ja lakoonilise rääkimise oskust. Pole selge, kas nad õppisid lugema.

Iren või alammeister oli pärast õhtusööki pisut nendega koos ja üks neist lubas laulu laulda, teisele esitas ta küsimuse, millele oli vaja soovitatud ja tahtlikku vastust; näiteks Kes oli parim mees linnas? Mida ta arvas sellise mehe sellisest tegevusest? Nad kasutasid neid nii varakult, et teha isikutele ja asjadele õige otsus ja anda teada oma kaasmaalaste võimetest või puudustest. Kui neil poleks olnud vastust küsimusele, kes oli hea või kes mainekas kodanik, siis nad vaadati neile kui tuimale ja hooletule käitumisele ning et voorustunnet oleks vähe või üldse mitte ja au; peale selle pidid nad öeldule andma hea põhjuse ja võimalikult väheste sõnadega ning nii põhjalikult kui võimalik; sellel, kes selle ei suutnud, või vastas sellele eesmärgile, oli tema isandal pöial. Vahel tegi Iren seda vanade meeste ja kohtunike juuresolekul, et nad näeksid, kas ta karistas neid õiglaselt ja nõuetekohaselt või mitte; ja kui ta midagi valesti tegi, ei hakanud nad teda poiste ees noomima, vaid kui nad olid ära läinud, kutsuti ta kontole ja tehti parandus, kui ta oleks jõudnud kaugele kummagi järeleandmise äärmusesse või raskusaste.
(Plutarch, "Lycurguse elu")

Koolid ei olnud mitte ainult Spartiate poegade heaks, vaid ka kasuperede pojad. Näiteks Xenophon saatis oma kaks poega Spartasse hariduse saamiseks. Selliseid õpilasi kutsuti trofimoi. Isegi kiivrid ja perioikoi võiks tunnistada, nagu süntrofooi või mothakes, kuid ainult siis, kui mõni osanik võtab nad vastu ja maksab neile lõivu. Kui neil läheb erakordselt hästi, võidakse nad hiljem spartakiaadiks lõigata. Süü võis olla tegur, kuna kiivrid ja perioikoi võttis sageli lapsi, kelle spartakiaadid olid sündides tagasi lükanud kui kasvatamiskõlbmatud.

Poisid mängisid pallimänge, ratsutasid hobuseid ja ujusid. Nad magasid pilliroogudel ja kannatasid lehvides - vaikides või kannatasid uuesti. Spartalased õppisid tantsu omamoodi võimlemistreeninguna sõjatantsud ja maadlus. See praktika oli nii märkimisväärne, et Sparta oli Homerose ajast tuntud kui tantsupaik.

16-aastaselt lahkuvad noormehed agressioonist ja liituvad süssitiaga, ehkki jätkavad treenimist, et nad saaksid ühineda noortega, kes saavad Krüptiia (Cryptia) liikmeks.

Siiani ei näe ma Lycurguse seaduste osas mingeid märke ebaõiglusest ega õigluse puudumisest. mõned, kes tunnistavad, et nad on hästi valmis tegema häid sõdureid, kuulutavad nad vigaseks õiglus. Võimalik, et krüptia (kui see oleks üks Lycurguse korraldusi, nagu Aristoteles ütles, et oli), andis nii tema kui ka Platon sama arvamuse nii seaduseandja kui ka tema valitsuse kohta. Selle käskkirjaga saatsid rahukohtunikud eraviisiliselt osa noormeeste võimekamatest meeskonda Riigid relvastusid aeg-ajalt ainult nende pistodadega ja võtsid koos nendega natuke vajalikku varustust neid; päevasel ajal peitsid nad end väljapääsmatutesse kohtadesse ja lebasid seal lähedal, kuid andsid öösel välja maanteedele ja tapsid kõik heriotid, keda nad valgustada said; Mõnikord asusid nad päeval neile põldudel töötades ja mõrvasid. Nagu ütleb ka Thucydides Peloponnesose sõja ajaloos, et pärast spartalaste vapralt valimist on neid palju, rüüstati ära kui tütarettevõtted ja viidi autasudena templitesse, varsti pärast äkitselt kadumist, umbes kaheks. tuhat; ning keegi ei toona ega ka pärast seda ei saanud anda teada, kuidas nad oma surmaga tulid. Ja eriti Aristoteles lisab, et eforid kuulutasid kohe pärast ametisse astumist nende vastu sõda, et neid võidakse tappa ilma usku rikkumata.
(Plutarch, "Lycurguse elu")

• Cartledge, Paul. “Kirjaoskus Sparta oligarhias.” Ajakiri Hellenic Studies, vol. 98, nov. 1978, lk. 25-37.
• Constantinidou, Soteroula. “Dionüüsilised elemendid Sparta kultustantsudes.” Fööniks, vol. 52, nr. 1/2, kevad-suvi 1998, lk. 15-30.
• Figueira, Thomas J “Sess panused ja toimetulek Spartas.” Ameerika Filoloogide Assotsiatsiooni tehingud (1974-2014), vol. 114, 1984, lk. 87-109.
• Harley, T Rutherford. “Sparta riigikool.” Kreeka ja Rooma, vol. 3, ei. 9, mai 1934, lk. 129-139.
• Whitley, James. “Kreeta seadused ja kreeta kirjaoskus.” Ameerika ajakiri arheoloogiast, vol. 101, ei. 4, oktoober 1997, lk. 635-661.