Klassikalise retoorika 5 kaanonit

Klassikalise retoorika viis kaanonit on võib-olla kõige paremini kokku toodud hilja Gerald M tsitaadis. Phillips, Pennsylvania osariigi ülikooli kõneprofessor:

"Klassika Retoorika kaanonid täpsustage komponendi komponendid suhtlus tegutseda: ideede leiutamine ja korraldamine, klastrite valimine ja tarnimine sõnadning ideede ja käitumise repertuaari hoidmine mälus..
See jaotus pole nii lihtne, kui tundub. Kaanonid on ajaproovile vastu pidanud. Need esindavad protsesside seaduslikku taksonoomiat. Juhendajad [omal ajal] saavad paigutada oma pedagoogilise strateegia igas kaanonis. "

Rooma filosoof Cicero ja tundmatu autori "Rhetorica ad Herennium" autorid jagavad retoorika kaanonid viieks kattuvaks jaotuseks retooriline protsess:

Leiutamine on sobiva leidmise kunst argumendid ükskõik millises retooriline olukord. Oma varase traktaadi "De Inventione" (c. 84 eKr), määratles Cicero leiutist kui "kehtivate või näiliselt paikapidavate argumentide leidmist põhjuse tõenäoliseks muutmiseks". Kaasaegses retoorikas viitab leiutis üldiselt paljudele erinevatele

Kokkulepe viitab kõne osad või laiemalt a tekst. Sisse klassikaline retoorika, õpetati õpilastele eristatavaid osi oratsioon. Ehkki teadlased ei olnud osade arvu osas alati ühel meelel, tuvastasid Cicero ja Rooma retoorik Quintilian need kuus:

• Eksordium (või sissejuhatus)
• Narratiiv
• Partitsioon (või jagunemine)
• Kinnitamine
• Ümberlükkamine
• Peroratsioon (või järeldus)

Sisse praegune-traditsiooniline retoorika, on paigutus sageli taandatud kolmeosaliseks struktuuriks (sissejuhatus, sisu, järeldus) viie lõigu teema.

Stiil on viis, kuidas millestki räägitakse, kirjutatakse või esinetakse. Kitsa tõlgendusega viitab stiil sõnavalik, lauseehitusja Kõnekujundid. Laiemas plaanis peetakse stiili rääkija või kirjutaja ilminguks. Quintilian tegi kindlaks kolm stiilitaset, mis kõik sobivad retoorika kolmest põhifunktsioonist:

• Tavaline stiil publiku juhendamiseks.
• Keskmine stiil publiku liigutamiseks.
• Suurepärane stiil publiku rõõmustamiseks.

See kaanon sisaldab kõiki meetodeid ja seadmeid (sealhulgas kõnekujusid), mida saab kasutada mälu parandamiseks ja parendamiseks. Rooma retoorikud tegid vahet loomulik mälu (kaasasündinud võime) ja tehismälu (spetsiaalsed tehnikad, mis suurendasid loomulikke võimeid). Kuigi mälu oli tänapäeval kompositsioonispetsialistide poolt sageli tähelepanuta jäetud, oli mälu klassikalise retoorika süsteemide oluline aspekt, nagu inglise ajaloolane Frances A. Yates juhib tähelepanu: "Mälu ei ole [Platoni] traktaadi" osa "kui retoorika üks osa; mälu platoonilises mõttes on terviku alustala. "

Edastamine viitab hääle ja žestide haldamisele suulises diskursuses. Kohaletoimetamine, ütles Cicero "De Oratore'is", "" on ainus ja ülim võim selles oratiivne; ilma selleta ei saa kõrgeima vaimse võimekusega esinejat pidada lugupidamatuks; see mõõdukas võime võib selle kvalifikatsiooni korral ületada isegi kõige andekamate võimetega. "Tänapäeva kirjalikus diskursuses tähendab edastamine" ainult üks asi: lugeja kätte jõudva lõpliku kirjaliku toote vorming ja tavad, "ütleb hiline inglise professor ja teadlane, Robert J Connors, New Hampshire'i ülikoolist.

Pidage meeles, et viis traditsioonilist kaanoni on omavahel seotud tegevused, mitte jäigad valemid, reeglid või kategooriad. Ehkki algselt olid kaanonid mõeldud ametlike kõnede koostamise ja edastamise abistamiseks, on kaanonid kohandatavad paljudes kommunikatiivsetes olukordades nii kõnes kui ka kirjas.

Connors, Robert J "Actio: kirjaliku edastuse retoorika." Retooriline mälu ja edastamine: klassikalised kontseptsioonid tänapäevasest kompositsioonist ja kommunikatsioonist, "toimetanud John Frederick Renolds, Lawrence Erlbaum Associates, 1993.

Phillips, Gerald M. Suhtluskompetentsused: suulise jõudluse koolituse teooria. Southern Illinois University Press, 1991.

Yates, Frances A Mälu kunst. University of Chicago Press, 1966.