Põhja-Aafrika berberid ja nende roll Araabia vallutustel

Berberitel ehk berberitel on mitmeid tähendusi, sealhulgas keel, kultuur, asukoht ja inimrühm: kõige silmatorkavam on see kollektiivtermin kümnete hõimude jaoks karjakasvatajad, põliselanikud, kes karjatavad lambaid ja kitsed ja elavad täna Aafrika loodeosas. Hoolimata sellest lihtsast kirjeldusest on berberite iidne ajalugu tõeliselt keeruline.

Üldiselt usuvad kaasaegsed teadlased, et berberid on Põhja-Aafrika algsete kolonisaatorite järeltulijad. Berberite eluviis loodi vähemalt 10 000 aastat tagasi Neoliitikum Kaspialased. Pidevused 2006 materiaalne kultuur soovitavad 10 000 aastat tagasi Magribi rannikul elavad inimesed lisada lihtsalt kodulambaid ja kitsed sisse siis, kui nad kättesaadavaks said, seega on tõenäoline, et nad on Aafrika loodeosas juba palju elanud kauem.

Tänapäevane berberi sotsiaalne struktuur on hõimkondlik, istuvat põllumajandust harrastavate rühmituste meessoost juhid. Nad on ka äärmiselt edukad kauplejad ja avasid esimestena kommertsliinid Lääne-Aafrika ja Sahara-taguse Aafrika vahel sellistes kohtades nagu Essouk-Tadmakka Malis.

Berberite iidne ajalugu pole kaugeltki nii korras.

Varasemad ajaloolised viited "berberiteks" tuntud inimestele on pärit Kreeka ja Rooma allikatest. Eripäeva Periplus kirjutanud nimetu esimese sajandi AD meremees / seikleja kirjeldab piirkond nimega "Barbaria", mis asub Berekike linnast lõuna pool Punase mere idaosas Aafrika. Esimese sajandi AD Rooma geograaf Ptolemaios (90-168 pKr) teadsid ka Barbarite lahel asuvatest "barbaarlastest", mis viisid nende põhilinna Rhapta linna.

Araabia päritolu berberite allikate hulgas on kuuenda sajandi luuletaja Imru al-kai kes mainib ühes oma luuletuses ratsutamist "Barbars" ja Adi bin Zayd (d. 587), kes mainib berberit samasuguses Aafrika idaosa riigiga Axum (al-Yasum). 9. sajandi araabia ajaloolane Ibn 'Abd al-Hakam (d. 871) mainib "Barbaari" turgu Belgias al-Fustat.

Tänapäeval on berberid muidugi seotud Loode-Aafrika, mitte Ida-Aafrika põlisrahvastega. Üks võimalik olukord on see, et loode-berberid ei olnud üldse idapoolsed "barbaarid", vaid hoopis inimesed, keda roomlased nimetasid maurideks (Mauri või Maurus). Mõned ajaloolased nimetavad kõiki Loode-Aafrikas elavaid rühmi "berberiteks", viidates araablaste, bütsantslaste, vandaalide, roomlaste ja foiniiklaste poolt vallutatud inimestele vastupidises kronoloogilises järjekorras.

Rouighil (2011) on huvitav idee, et araablased lõid termini "berber", laenutades seda Ida-Aafrikast "Barbaarid" Araabia vallutuse ajal, nende laienemine islami impeeriumisse Põhja-Aafrikasse ja Püreneedesse poolsaar. Imperialist Umayyadi kalifaat, ütles Rouighi, et rühmitanud inimesi loode-Aafrikas teisaldatava pastoraalse eluviisiga inimeste rühmitamiseks ajal, mil nad värvati nende koloniseerimisarmeesse.

Vahetult pärast Islami asundused Mekas ja Medinas 7. sajandil pKr, hakkasid moslemid oma impeeriumi laiendama. Damaskus vangistati Bütsantsi impeerium aastal 635 ja 651 poolt kontrollisid moslemid kogu Pärsiat. Aleksandria Egiptuses vallutati 641. aastal.

Araabia vallutamine Põhja-Aafrikas algas aastatel 642-645, kui Egiptuses asuv kindral 'Amr ibn el-Aasi juhtis oma armeed lääne suunas. Armee haaras kiiresti Barqa, Tripoli ja Sabratha, luues sõjalise eelpositsiooni edasisteks edusammudeks Aafrika looderanniku Magribi piirkonnas. Esimene Aafrika loodepealinn asus al-Qayrawanis. 8. sajandiks olid araablased Bütsantsid täielikult Ifriqiyast (Tuneesia) välja löönud ja kontrollisid seda piirkonda enam-vähem.

Umayyadi araablased jõudsid Atlandi ookeani kallastele 8. sajandi esimesel kümnendil ja vallutasid seejärel Tangeri. Umayyad tegid Maghribist ühe provintsi, sealhulgas kogu Loode-Aafrika. Aastal 711 ületas Tangeri Umayyadi kuberner Musa Ibn Nusayr Vahemere Ibeeriasse armeega, mis koosnes peamiselt etnilistest berberitest. Araabia haarangud surusid kaugele põhjapoolsetesse piirkondadesse ja lõid Araabia Al-Andalus (Andaluusia Hispaania).

730. aastateks vaidlustas Ibeeria Aafrika loodearmee Umayyadi reeglid, mis viisid 740. aasta pKr suurde Berberite mässu Cordoba kuberneride vastu. Süüria kindral nimega Balj ib Bishr al-Qushayri valitses Andaluusiat 742. aastal ja pärast seda, kui Umayyad langesid Abbasid kalifaat, algas piirkonna massiline orienteerumine 822. aastal Abd ar-Rahman II tõusuga Cordoba Emiri rolli.

Ibeeria Loode-Aafrikast pärit berberi hõimude enklaavide hulka kuulub tänapäeval Sanhaja hõim Algarve (Lõuna-Portugal) ja Masmuda hõim Taguse ja Sado jõe suudmealades oma pealinnaga Santarem.

Kui Rouighil on õigus, siis hõlmab Araabia vallutamise ajalugu berberite etnose loomist Loode-Aafrika liitlastest, kuid varem mitte omavahel seotud rühmadest. Sellegipoolest on kultuuriline etnilisus tänapäeval reaalsus.

Kaasaegsete berberite kasutatavad majatüübid hõlmavad kõike alates teisaldatavatest telkidest kuni kalju- ja koopaelamuteni, kuid a tõeliselt eristatav hoonevorm, mis leiti Sahara-taguses Aafrikas ja omistati berberitele, on ksar (mitmuses) ksour).

Ksour on elegantsed, rikastatud külad, mis on valmistatud täielikult mudatellistest. Ksouril on kõrged seinad, risti asetsevad tänavad, üks värav ja palju torne. Kogukonnad on rajatud oaaside kõrvale, kuid võimalikult suure põllumaa säilitamiseks on need ülespoole kerkinud. Ümbritsevad seinad on 6–15 meetrit (20–50 jalga) kõrged ja pikisuunas ning nurkades nihutatud veelgi eristuva kitseneva kujuga kõrgemate tornide abil. Kitsad tänavad on kanjonitaolised; mošee, supelrand ja väike avalik plaza asuvad sageli ühe ida poole jääva värava lähedal.

Ksari sees on maapinnal väga vähe ruumi, kuid ehitised võimaldavad kõrghoonetes endiselt suuri tihedusi. Need pakuvad kaitstavat perimeetrit ja jahedamat mikrokliimat, mille põhjustavad madalad pinna ja ruumala suhted. Üksikud katuseterrassid pakuvad ruumi, valgust ja panoraamvaadet ümbruskonnale, kui ümbritsetud maastiku kohal on 9 m (30 jalga) või rohkem tõstetud platvorme.

• _{Curtis WJR. 1983. Tüüp ja variatsioon: Loode-Sahara berberite kollektiivsed eluruumid. Muqarnas 1:181-209.}
• _{Detry C, Bicho N, Fernandes H ja Fernandes C. 2011. Córdoba emiraat (756–929 pKr) ja Egiptuse mongoosi (Herpestes ichneumon) sissetoomine Ibeeriasse: jäänused Mugest, Portugal. Arheoloogiateaduse ajakiri 38(12):3518-3523.}
• _{Frigi S, Cherni L, Fadhlaoui-Zid K ja Benammar-Elgaaied A. 2010. Aafrika mtDNA rühmade iidne lokaalne areng Tuneesia berberipopulatsioonides. Inimese bioloogia 82(4):367-384.}
• _{Goodchild RG. 1967. Bütsantslased, berberid ja araablased 7. sajandi Liibüas. Antiik 41(162):115-124.}
• _{Hilton-Simpson MW. 1927. Alžeeria tänased linnused. Antiik 1(4):389-401.}
• _{Keita SOY. 2010. Amazighi (berberite) biokultuuriline teke Aafrikas: kommentaar Frigi jt (2010) kohta.Inimese bioloogia 82(4):385-393.}
• _{Nixon S, Murray M ja Fuller D. 2011. Taimekasutus Lääne-Aafrika Saheli piirkonnas asuvas varajases islami kaupmeeste linnas: Essouk-Tadmakka (Mali) arheobotaanika. Taimestiku ajalugu ja arheobotaanika 20(3):223-239.}
• _{Rouighi R 2011. Araablaste berberid. Studia Islamica 106(1):49-76}.