Lady Dai matusebänner

Daami matusebänner on kõige kuulsam 2200-aastaselt taastunud imedest Hani dünastia sait Mawangdui Hiinas Changsha lähedal. Kolm Mawangdui hauaplatsi sisaldasid hämmastavat hulka siidikäsikirju - materjale, mille päästsid Li Cangide perekonna haudade ainulaadsed tingimused. Lady Dai haud oli kolmest kõige paremini säilinud ja selle tulemusel on teadlased temalt ja temaga maetud esemetest palju teada saanud.

Riba leiti Lady Dai kõige sisemise kirstu ülaosast, allapoole, rippsilmuse abil. siiditekstiil on 205 sentimeetrit pikk (81 tolli), kuid kui lisate suspensiooni nööri ja tutid põhjas, mõõdab see 285 cm pikkust 112 tolli. Kuigi tekstiili nimetatakse matusebänneriks ja seda võidi kanda rongkäigul, on selle rituaalse kasutuse üle palju vaieldud (Silbergeld 1982): selles kontekstis pole midagi muud täpselt sellist. Mõne kujutisega ribareklaam kuvatakse jaotises

Wu (1992) leiab, et riba tuleks käsitleda kogu matuse puhul, mis on oluline osa ehitisest kui kunstiteos, mis on ehitatud matmisprotsessi ajal. See matmisprotsess hõlmas hinge meenutamise riitust, mille käigus šamaan pidi üritama hinge surnukeha tagasi kutsuda, enne kui nad ta maha matta said, oli elamise viimane ettevõtmine pereliikme elu taaselustamiseks. Riba, soovitab Wu, kujutab nimeriba, mis sümboliseerib surnud leedi Dai teispoolset olemasolu.

T-kujulise matusebänneri kõige laiem osa tähistab taevast. Kaks domineerivat pilti on punane päike ja poolkuu. Punases päikeseketas on must ronk; poolkuu on suunatud nii kärnkonna kui ka jaani jänese poole. Päikese ja kuu vahel on pika lokiseva serpentiini sabaga põlvitav kuju, kes on Hiina teadlaste seas palju arutelusid. See arv võib esindada taoisti jumalat Fuxit või tema saatusekaaslast / õde-venda Nuwa. Mõned teadlased väidavad, et see kuju on Zhulong, "tõrvik-draakon", inimnäoga madu ja päikesevaim. Teised arvavad, et see esindab Taiyi, iidne taevajumal või keegi, kes on riietatud nagu Taiyi.

Päikeseketta all on kaheksa väiksemat ketast, mis keerduvad okste ümber, mis paistavad olevat müütilised fusangi puu. Mitu päikest võivad esindada legendi Vibulaskja Hou Yi, kes päästis maailma põuast. Teise võimalusena võivad need tähistada tähtede tähtkuju, võib-olla põhjapoolse Suurvahtra. Kuu-poolkuu all on noore naise kuju, mis on kõrgel draakoni tiibadel ja mis võib kujutada leedi Dai, kes on muudetud xiani surematuks.

Sektsiooni põhjas on taevaväravat valvav arhitektuuriportaal, mida on jälginud täpilised kassid ja keda valvavad kaks isast uksemeest - saatuse Suur- ja Väike Lordi isandad.

T-topi all olevas esimeses osas on leedi Dai ise, kes toetub suhkruroole ja on ümbritsetud viiest leinajast. See on üks kolmest võimalikust surnud naise kujutisest, kuid see on üks, milles teadlased lepivad. Hauaplatsil viibija, võib-olla nimega Xin Zhui, oli Li Kangi naine ja 3. hauaplatsi üksikisiku ema. Tema suhkruroog maeti koos temaga ja tema väga hästi säilinud keha lahkamisel selgus, et ta kannatas lumbago ja kokkusurutud seljaajuketta all.

Lady Dai ja tema leinajate sündmuskoha all on pronksist pannal ja kaks inimese peaga tuvi. Tuvid puhkavad pidulaua või rituaalse meelelahutuse katusel, kus mitmed meeskujud istuvad diivanitel ja ümbritsetud mitme pronksi- ja lakipurgiga. Silbergeld soovitab, et see on leedi Dai auks korraldatud bankett.

Wu tõlgendab seda stseeni hoopis ohverdamise osana, et viis meest kahes vastandlikus reas tõsta oma käsi üles keskel oleva eseme poole, mis asub madalal alusel ja millel on pehme ümar ülaosa serv. Wu sõnul kujutab see pehmelt ümardatud pilt leedi Dai keha riidekihtidena seotult, nagu ta oli siis, kui ta kirstu leidis.

Matusebänneri alumine paneel on pühendatud allilmale, sealhulgas kahele hiiglaslikule kalale, mis tähistavad vee sümboleid. Kala seljas seisab väga lihaseline keskfiguur, mis toetab banketi eelmisel pildil. Samuti on illustreeritud mao, kilpkonnad ja öökullid, kes esindavad sügavuses asuvaid loomi. Arvatakse, et valge ristkülik, millel bankett toimub, tähistab maad.