Õpetage eetide, logode ja patosite aruteluretoorikat

Väitluskõnes tehakse kindlaks erinevad seisukohad mingil teemal, kuid mis teeb ühe poole kõne veenvamaks ja meeldejäävamaks? Sama küsimus esitati tuhandeid aastaid tagasi, kui kreeka filosoof Aristoteles 305 eKr imestas mis võiks muuta arutelus väljendatud ideed nii veenvaks, et neid kantakse inimeselt teisele edasi inimene.

Täna võivad õpetajad küsida õpilastelt sama küsimuse tänapäeva sotsiaalmeedias sisalduvate paljude kõnevormide kohta. Mis teeb näiteks Facebooki postituse nii veenvaks ja meeldejäävaks, et saab kommentaari või on talle meeldinud? Millised tehnikad ajendavad Twitteri kasutajaid ühe idee inimeselt inimesele uuesti taasesitama? Millised pildid ja tekst panevad Instagrami jälgijad oma sotsiaalmeedia voogudesse postitusi lisama?

Mis teeb ideed kultuurilises arutelus sotsiaalmeedias, mis muudab ideed veenvaks ja meeldejäävaks? Aristoteles pakkus, et argumendi koostamisel kasutatakse kolme põhimõtet: eetos, paatos ja logod.

Need põhimõtted erinesid veenmise poolest:

• ​eetos on eetiline pöördumine
• patos on emotsionaalne pöördumine
• logod on loogiline üleskutse

Aristotelese jaoks sisaldaks hea argument kõiki kolme. Need kolm põhimõtet on aluseks retoorikale, mis see on määratletud saidil Vocabulary.com kui:

"Retoorika on rääkimine või kirjutamine, mis on mõeldud veenmiseks."

Umbes 2300 aastat hiljem on Aristotelese kolm printsipaali kohal sotsiaalmeedia veebisisus, kus postitused konkureerivad tähelepanu pärast, kuna on usaldusväärsed (eetos) mõistlik (logod) või emotsionaalne (patos). Poliitikast looduskatastroofideni, kuulsuste arvamusest otsese kauba müümiseni, lingid sotsiaalmeedias - on kavandatud veenvatena, et veenda kasutajaid põhjenduse või vooruse väidete kaudu või - empaatia.

Raamat 21. sajandi kirjanike kaasamine sotsiaalmeediasse autor Kendra N. Bryant soovitab õpilastel mõelda erinevate argumendistrateegiate üle kriitiliselt selliste platvormide kaudu nagu Twitter või Facebook.

"Sotsiaalmeediat saab kasutada akadeemilise abivahendina õpilaste kriitilises mõtlemises juhendamiseks, eriti kuna paljud õpilased on juba sotsiaalmeedia kasutamisel asjatundlikud. Kasutades õpilastel tööriistavööndis juba olevaid tööriistu, seame nad suurema edu saavutamiseks üles (48).

Õppimine õpilastele, kuidas analüüsida oma sotsiaalmeedias eetose, logode ja patooside vooge, aitab neil paremini mõista iga strateegia tõhusust argumendi koostamisel. Bryant märkis, et sotsiaalmeedias olevad postitused on konstrueeritud õpilase keeles ja "et ehitus võib anda sisenemise akadeemilisse mõttesse, mida paljud tudengid võivad vaeva leida. "Lingides, mida õpilased jagavad oma sotsiaalmeedia platvormidel, leidub linke, mida nad saavad tuvastada kuuluvateks ühte või mitmesse retoorilisse strateegiaid.

Bryant soovitab oma raamatus, et õpilaste sellesse uuringusse kaasamise tulemused pole uued. Retoorika kasutamine sotsiaalsete võrgustike kasutajate poolt on näide sellest, kuidas retoorikat on kogu ajaloo vältel alati kasutatud: sotsiaalse vahendina.

Eetikat või eetilist veetlust kasutatakse kirjaniku või esineja õiglaseks, avatud, kogukondlikuks, kõlbeliseks ja ausaks tunnistamiseks.

Eetose abil argumenteerimisel kasutatakse argumendi loomiseks ainult usaldusväärseid ja usaldusväärseid allikaid ning kirjutaja või esineja tsiteerib neid allikaid õigesti. Argumendi abil argumenteerides tuuakse täpselt välja ka vastupidine seisukoht - see on austus sihtrühma suhtes.

Lõpuks võib eetosepõhine argument sisaldada publiku poole pöördumisel kirjaniku või esineja isiklikke kogemusi.

Õpetajad saavad kasutada järgmisi näiteid ametikohtadest, mis demonstreerivad eetost:

Facebooki postitus @Grow Food, mitte muruplatsid näitab võilille foto rohelises muru koos tekstiga:

"Palun ärge tõmmake kevadisi võililli, need on mesilaste jaoks üks esimesi toiduallikaid."

Samamoodi on Ameerika Punase Risti ametlikul Twitteri kontol postitus selgitab nende pühendumist kodus tulekahjude vigastuste ja surmajuhtumite ärahoidmisele:

"See nädalavahetus #Punane Rist kavatseb selle osana paigaldada üle 15 000 suitsuanduri #MLKPäev tegevused ".

Lõpuks on olemas see postitus kontol haavatud sõdalase projekti jaoks (WWP):

"Teie panus kombineeritud föderaalse kampaania (CFC) kaudu tagab, et sõdalased ei maksa kunagi a senti elumuutva vaimse tervise, karjäärinõustamise ja pikaajalise rehabilitatsiooniprogrammi eest. "

Õpetajad saavad kasutada Aristotelese eetose põhimõtte illustreerimiseks ülaltoodud näiteid. Seejärel saavad õpilased leida sotsiaalmeedias postitusi, kus kirjutatud teave, pildid või lingid näitavad kirjaniku väärtusi ja eelistusi (eetos).

Logosse apelleerimisel tugineb kasutaja vaatajaskonna intelligentsusele, pakkudes argumendi toetuseks usaldusväärseid tõendeid. Need tõendid hõlmavad tavaliselt:

• Faktid - need on väärtuslikud, kuna need pole vaieldavad; nad esindavad objektiivset tõde;
• Autoriteet - need tõendid pole aegunud ja pärinevad kvalifitseeritud allikast.

Õpetajad saavad kasutada järgmisi logode näiteid:

Postitus riikliku lennunduse ja kosmose administratsiooni kohta NASA Facebook lehelt saate teada, mis toimub rahvusvahelises kosmosejaamas:

"Nüüd on kosmoseteaduse aeg! Teadlastel on lihtsam kui kunagi varem oma katseid saada Rahvusvaheline kosmosejaam, ja teadlased peaaegu 100 riigist üle maailma on saanud orbiidil töötava labori eelised uuringute tegemiseks ära kasutada. "

Samamoodi ametlikul Twitteri kontol Bangori politsei @BANGORPOLICE postitas Maine'is Bangoris pärast jäätormi avaliku teenistuse teabeülesande:

"GOYRi (teie katusel asuva liustiku) puhastamine võimaldab teil vältida ütlust:" Tagantjärele on pärast kokkupõrget alati 20/20 ". #nowilllaugh"

Lõpuks, Instagramis hääletamise tähtsus postitas järgmise avaliku teenuse teade Connecticuti elanikele:

Hääletamiseks peate olema:
- Registreeritud hääletamiseks
- Ameerika Ühendriikide kodanik
- Üldvalimiste järgi vähemalt 18-aastane
- Teie piirkonna elanik vähemalt 30 päeva enne valimispäeva ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
-Teil tuleb kuvada ka kaks identifitseerimistunnust.

Õpetajad saavad kasutada Aristotelese logode põhimõtte illustreerimiseks ülaltoodud näiteid. Õpilased peaksid teadma, et logosid kui retoorilist strateegiat kasutatakse sotsiaalmeedia platvormidel postituse puhul harvemini. Nagu need näited näitavad, on veetlus logode vastu sageli ühendatud eetose ja patoosiga.

Patos ilmneb kõige paremini emotsionaalses suhtluses, alates südame pingutavatest tsitaatidest kuni vihastavate piltideni. Kirjanikud või esinejad, kes lisavad oma argumentidesse patose, keskenduvad loo rääkimisele, et saada publiku kaastunne. Pathose argumendid kasutavad visuaali, huumorit ja kujundlikku keelt (metafoorid, hüperbool jne)

Facebook on ideaalne patooside väljendamiseks, kuna sotsiaalmeediaplatvormi keel on keelega täidetud koos "sõprade" ja "meeldib". Emotikone on palju ka sotsiaalmeedia platvormidel: õnnitlused, südamed, emotikonid näod.

Õpetajad saavad kasutada järgmisi patose näiteid:

Ameerika loomade julmuse ennetamise selts ASPCA reklaamib nende lehte koos ASPCA videod ja postitusi koos linke lugudele nagu nii:

"Pärast loomade julmuse üleskutsele reageerimist NYPD Ohvitser madrus kohtus päästmist vajava noore pitbull Maryanniga. "

Sarnaselt ametlik Twitteri konto The New York Times @Nytimes seal on häiriv foto ja a link loole Twitteris reklaamitud:

"Rändajad on ummikus Serbias Belgradis asuva rongijaama taga, kus nad söövad 1 söögikorda päevas."

Lõpuks Rinnavähi teadlikkuse Instagrami postitus näitab noort tüdrukut rallil, millel on silt: "Mind inspireerib ema". Postitus selgitab:

"Aitäh kõigile, kes võitlevad. Me kõik usume sinusse ja toetame sind igavesti! Olge tugevad ja inspireerige ümbritsevaid. "

Õpetajad saavad kasutada Aristotelese paatosprintsiibi illustreerimiseks ülaltoodud näiteid. Sellised üleskutsed on eriti kasulikud veenvate argumentidena arutelus, sest igal publikul on nii emotsioone kui ka intellekti. Kuid nagu need näited näitavad, kasutades üksi emotsionaalne veetlus ei ole nii tõhus kui siis, kui seda kasutatakse koos loogiliste ja eetiliste üleskutsetega.