Gandersheimi Hrotsvitha kirjutas esimesed näidended, mille teadaolevalt kirjutas naine, ja ta on pärast Euroopas teadaolevat esimest naisluuletajat Sappho. Ta oli kanoonik, luuletaja, dramaturg ja ajaloolane. Kirjutiste sisemistest tõenditest järeldatakse, et ta sündis umbes 930. või 935. aastal ja suri pärast 973. aastat, võib-olla hilja 1002
Saksa dramaturg on tuntud ka kui Hrotsvitha of Gandersheim, Hrotsvitha von Gandersheim, Hrotsuit, Hrosvitha, Hrosvit, Hroswitha, Hrosvitha, Hrostsvit, Hrotsvithae, Roswita, Roswitha
Hrotsvitha von Gandersheimi elulugu
Saksi taustast sai Hrotsvitha Göttingeni lähedal Gandersheimis asuva kloostri kanoonikaks. Klooster oli isemajandav, omal ajal tuntud kui kultuuri- ja hariduskeskus. Selle asutasid 9. sajandil hertsog Liudolf koos oma naise ja emaga kui "vaba klooster", mis polnud seotud kiriku hierarhiaga, vaid kohaliku valitsejaga. Aastal 947 Otto I vabastas kloostri täielikult, nii et ka selle suhtes ei kehtinud ilmalik reegel. Hrotsvitha ajal oli Gerberga Püha Rooma keisri Otto I Suure õetütar. Puuduvad tõendid selle kohta, et Hrotsvitha oleks ise olnud kuninglik sugulane, kuigi mõned on arvanud, et ta võis olla.
Ehkki Hrotsvithat nimetatakse nunnaks, oli ta kanoonik, mis tähendas, et ta ei järginud vaesuse lubadust, ehkki võttis siiski kuulekuse ja kasinuse lubadusi, mida nunnad tegid.
Richarda (või Rikkarda) vastutas Gerberga algajate eest ja oli Hrotsvitha õpetaja, Hrotsvitha kirjutise järgi suure intellektiga. Hiljem sai temast Abbess.
Kloostril kirjutas Hrotsvitha aabitsa õhutusel näidendeid kristlikel teemadel. Ta kirjutas ka luuletusi ja proosat. Tema pühakute elus ja keiser Otto I värsis kroonitud Hrostvitha ajalugu ja legend. Ta kirjutas ladina keeles, nagu tol ajal oli kombeks; kõige haritumad eurooplased oskasid ladina keelt ja see oli teadusliku kirjutamise tavakeel. Viidete tõttu kirjutades Ovid, Terence, Virgilja Horace, võime järeldada, et klooster hõlmas nende töödega raamatukogu. Päevaseid sündmusi mainides teame, et ta kirjutas millalgi pärast 968. aastat.
Etendusi ja luuletusi jagati ainult teistele kloostri abielus ja võimaluse korral koos abessiinide ühendustega ka kuninglikus õukonnas. Hrotsvitha näidendeid taasavastati alles 1500. aastal ja mõned tema teosed puuduvad. Esmalt avaldati need ladina keeles 1502. aastal, toimetajaks Conrad Celtes ja inglise keeles 1920. aastal.
Teostes sisalduvate tõendite põhjal on Hrostvithale kirjutatud kuus näidendit, kaheksa luuletust, Otto I austamiseks mõeldud luuletus ja kloostrikogukonna ajalugu.
Luuletused on kirjutatud pühakute austamiseks eraldi, nende hulgas Agnes ja Neitsi Maarja, aga ka Basiilik, Dionysus, Gongolfus, Pelagius ja Theophilus. Saadaval olevad luuletused:
- Pelagius
- Theophilus
- Passio Gongolphi
Näidendid on erinevalt moraalimängudest, mida Euroopa soosis mõni sajand hiljem, ja klassikalise ajastu ning nende vahel on temast veel vähe teisi näidendeid. Ta oli ilmselgelt tuttav klassikalise näitekirjaniku Terence'iga ja kasutab mõnda tema sama vormi, sealhulgas satiirilist ja isegi slapstick-komöödia ja võib-olla kavatses ta luua rohkem "kohmakat" meelelahutust kui Terence'i teosed naised. Kas näidendeid loeti valjusti või lavastati tegelikult, pole teada.
Näidendid sisaldavad kahte pikka lõiku, mis paistavad kohatud olevat, üks matemaatika ja teine kosmose kohta.
Näidendid on tõlkes tuntud erinevate pealkirjade järgi:
- Aabraham, tuntud ka kui Maarja langemine ja kahetsus.
- Callimachus, tuntud ka kui Drusiana ülestõusmine.
- Dultsiit, tuntud ka kui Püha Neitsi märtrisurm Irene, Agape ja Tšionia või Püha Neitsi Agape, Chionia ja Hirena märtrisurm.
- Gallicanus, tuntud ka kui Kindral Gallicanuse pöördumine.
- Paphnutius, tuntud ka kui Taide, sadama teisendamine näidenditesvõi Tailase teisendamine.
- Sapienta, tuntud ka kui Püha Neitsite usu, lootuse ja heategevuse märtrisurm või Püha Neitsite märtrisurm - Fides, Spepes ja Karitas.
Tema näidendite süžeed käsitlevad kas kristliku naise märtrisurma paganlikus Roomas või jumalakartlikku kristlast meest, kes päästis langenud naise.
Tema Panagyric Oddonum on austusavaldus austerlase sugulase Otto I värsis. Ta kirjutas ka teose kloostri asutamisest, Primordia Coenobii Gandershemensis.