Muistsed olümpiamängud olid 5-päevane (viiendaks sajandiks) oluline sündmus, mis toimus kord nelja aasta jooksul mitte Ateenas, vaid Olümpia, Peloponnesose linna Elis lähedal. Olümpiamängud ei olnud mitte ainult sageli ohtlike kergejõustikuvõistluste sarjad (agōnēs / αγώνες -> agoonia, peategelane), mis andis sportlastele tohutult palju au ja kasu, kuid need olid suure religioosse festivali lisaosad. Olümpiamängud austasid jumalate kuningat, Zeus, nagu on kujutatud tema kolossaalses ausamba Phidias / Pheidias / Φειδίας skulptuuris (c. 480-430 B.C.). See oli üks antiikmaailma seitsmest imest.
Nendest mängudest oli palju põnevust, nagu tänapäevalgi. Seiklusjutt, uued inimesed, kellega kohtuda, suveniirid koju kaasavõtmiseks, võib-olla oht või haigus (vähemalt kähe kurk lemmikute rõõmustamiseks) ja natuke "mis juhtub Olümpia jääb Olümpia "mentaliteeti.
Mängud andsid austuse nagu tänapäeval sportlastele (kellest mõned olid austatud), kergejõustikutreeneritele ja nende sponsoritele, kuid mitte nende maadel, kuna mängud olid piiratud kreeklastega (vähemalt kuni viienda sajandini [vt Brophy ja Brophy]). Selle asemel läks au konkreetsele linnriigile. Võidudokumentide hulka kuuluvad võitja nimi, isa nimi, linn ja sündmus. Kreeklased kõikjalt Vahemerest ükskõik kuhu
Kreeklased olid asutanud kolooniad said osaleda, kui need vastavad teatud nõuetele: millest kõige põhilisem ilmnes nõutud riietuskoodi järgi - alastus.Standardse olümpiakronoloogia kohaselt kehtestati poiste maadlus 632. aastal 19 olümpiaadil pärast meeste maadlusürituse tutvustamist. Mõlemal juhul oli võitjaks Sparta. Poisid olid üldiselt 12–17. Nende kolm sündmust, maadlus, sprint ja poks, toimusid arvatavasti olümpia esimesel päeval, kuid pärast sportlaste tseremoniaalset vande andmist ja usulisi avamisrituaale.
Maadlus tehti seistes. Ei meestel ega noortel olnud mingit kaaluklassi vahet, see andis eelise suurematele. Võitlejad seisid kuival, tasasel liival. See erineb porisest pankratsioonist [vaata allpool] maa, kus võitlejad maadlesid, kuid kasutasid ka muid tehnikaid ja kus maapinnal maandumisel polnud pistmist lüüa. Maadlejad oliiviõliga õlitati ja seejärel tolmutati, et mitte liiga libedaks hoida. Enamik kandis lühikesi juukseid, et vastased ei saaks seda haarata.
Pausanias (geograaf; 2. sajandi A. D.), kes ütleb, et suur kangelane Herakles võitis nii pankrationi kui ka meeste maadluse, kirjeldab poiste maadlusvõistluse asutamist:
Olümpiamängudega seotud kreeka müüdis herakles ja Theseus (see, kes oli kõiges käes; tuntud ka kui Heraklese Joonia vastaspool) võistlevad maadluses. Tulemused on otsustamatud. Tema kirjutatud versioonis (lühendatud versioon) teistest kirjanikest ütles Bütsantsi patriarh Photius (fl. 9. sajand) võtab kokku uudishimuliku Aleksandria õpetlase nimega Ptolemaios Hephaestion järgmises lõigus kangelaste matšist:
Olümpia teisel päeval vaatasid pealtvaatajad ratsaspordiüritusi. Tutvustati 680 B.C., 4-hobuvankrite võistlust või teeprippon oli rahvamasside seas populaarne ja eriti prestiižne, kuna vankrimeeskonna või kahe juhtimine oli kallis. Hipodroomil võis viiekümnenda sajandi keskpaigaks läbimõeldud lähteväravaga 800-jala rajal olla kuni 20 võistlejat.
Vankris oli kaks paari hobuseid, keda kõiki juhtisid ohjad, mis olid mähitud vankri kahe randme ümber. Sisehobused, tuntud kui zugioi (Ladina: iugales) kinnitati otse ikke külge. Välimised ("jäljehobused") olid seiraphoroi. Erinevalt teistest sportlastest poleks vanker alasti; ta oleks riietunud tuunikasse või kitonisse [vt: Kreeka rõivad] tuule efektiivsuse tagamiseks.
Hipodroomi mõlemas otsas on keeruline manööverdada pöördepunkte ja rada ei jaota keskselg [vaata tsirkuse maximus], põhjustas surmaga lõppenud õnnetusi. Kuna rada oli 12 ringi pikk (6 etappi +), seadsid vankrid iga kord ohtu iseseisvalt ja teistelt, lähedalasuvatelt, võib-olla vähem valvel olevatelt vankritele. Eriti meeldis rahvahulgale sagedased, katastroofilised pinalid.
Naised võisid selle ürituse võita, isegi kui nad ei olnud kohal, sest kiituse pälvis vankrimeeskonna omanik, mitte vankrimees.
Toimusid ka sadulata hobuste võiduajamised (võib-olla 3 pikkust) ilma sadulate ja tõsteratasteta, kuid käiste ja kangidega ning alates aastast 408 B.C 2-hobuste vankrisõidud, mis läbisid ainult 8 ringi. Mõnda aega, alates viienda sajandi algusest kuni 444. aastani, toimusid vähem prestiižikad muulautode võistlused.
Teisel päeval toimusid hommikul ratsaspordiüritused, millele järgnes pärastlõuna viievõistluse viiele sündmusele:
Viievõistlejana tegid konkurendid kõik, kuid pidid neist kolmega silma paista. Väljaspool viievõistlust toimusid ka eraldi maadlusüritused.
Pentathloni kettad olid pronksist, kaaluvad umbes 2,5 kg ja neid hoiti Sikyonia riigikassas turvaliselt. Iga sportlane viskas neist kolm, üks kord igaüks.
Osa viisvõistlusest, lõuast (akon) visati teatud tüüpi tropi abil. Kolvid ei olnud sõjaväelised, vaid väikese pronkspeaga vanemat puitu (et märk sisse panna) mustus), mis on visatud keskosa ümber keerutatud nahkriba abil ja pärast jooksmist vabastatud algus. Võitja oli see, kelle jama läks kõige kaugemale. Kui keegi, kes oli võitnud kaks eelmist võistlust, kettaheide ja kaugushüpe, võitis jamaralli, võitis ta viisvõistluse. Siis polnud järelejäänud kahte sündmust vaja.
See pole olümpia Sportlik üritus, kuigi see võib toimuda sellise skaala järgi, et see võib vääriliselt tunduda. See on mängude keskmise päeva peamine sündmus: kõigepealt ohverdamine; hiljem jalajäljed; lõpuks söömine.
Pärast mängude lõpuaktust oli palju pidusid, olümpiavõitjate kroonimine metsikute metsade punutud okstega oliiv, kuid peamine pidu toimus olümpia kolmandal päeval, täiskuule järgneval päeval - teisel pärast suve pööripäev. Kõik sportlased, pooluste esindajad, kohtunikud ja lihunikud paraadsid Zeusi altar (tema pühakojas, mida tuntakse kui altis), kus pidi Zeusile ohverdama hakatombi. Tuulehaug on 100 härja / pulli, kellest igaüks oli kaunistatud ja juhitud individuaalselt edasi, et kurgus oleks lõhe. Siis põletati Zeusile ohvriks rasv ja reieluu.
Kreeka müüdi järgi oli Prometheus kes pakkus Zeusile oma ohvripaki. Prometheus ütles, et Zeus saab ükskõik kumb ta soovib ja inimesed saavad teise. Zeus ei teadnud oma kimpude sisu, kuid arvas, et see näib rikkam, ja valis selle ilma lihata. Kõik, mida ta ohverdustest sai, oli suits. Prometheus oli Zeusi tahtlikult petnud, et ta saaks toita oma vaeseid, näljaseid sõpru, surelikke.
Igatahes tähendas olümpial tohutult ohverdatud metsaliste arv, et olümpiamängudel osalenud inimestele oli palju toitu. Toitu oli isegi üldiselt piisavalt, et pealtvaatajana mängus osalevad inimesed saaksid vähemalt halastust maitsta.
Kasutusele võetud aastal 688 B.C., kui Smyrna võistleja võitis, oli poks (pugmachia) üks kolmest neljanda päeva peamisest väga populaarsest vaatespordialast koos maadluse ja pankrationiga. Nagu kaks teist, oli see liiga jõhker, piiratud reeglitega. Võitnud poksijad olid armistunud, katkiste ninade, kaotatud hammaste ja lillkapsakõrvadega.
Üha ümbritsetud kliimaksiks nimetatud tõkkest kandsid poksijad käte ümber mähitud nahka, mille sõrmed olid vaba. Nahamähiseid nimetatakse himantideks. Need tugevdasid lööke, kuid olid mõeldud kandja käte kaitsmiseks.
Võistlus jätkus, kuni üks mees löödi nimetissõrme tõstmise teel maha või loovutati. Piiratud reeglid olid (1), et vastaseid ei suudetud kinni hoida, et teine teda lakkamatult kergemini peksks ja (2) mitte mingit siristamist. Põhitegevused olid vastase kulumise ümber tantsimine, teisele pea löömine (kuna löögid pidid olema suunatud ainult pea ja kaela piirkonda) ning löökide parodeerimine.
648. aastal kasutusele võetud pank, mille võitis Syracusan, oli üks neljandal päeval peetud üritustest. Nimi kirjeldab sündmust: pan = kõik + kration, alates κρατέω = olema tugev, võidukas. Seda kirjeldatakse kui "keeldu pole", mis on tehniliselt tõsi, kuid hoides seda ükskõik kus (jah, isegi suguelundid) ja kõik haaramised olid lubatud, oli kaks keelatud tegu, silmade nõtkumine ja hammustamine. Eelnevalt õlitatud ja tolmutatud võitlejate paar haavas peagi vahaga kaetud muda küljes, lüües, üksteist viskades, lämbumisega, luude murdmisega, üritades nii palju üle saada, kui taluda ja põgeneda. Pankration (või pankratium) võiks välja näha nagu poksimis- või maadlusmatš koos löömisega.
See neljanda päeva spordisündmus kõlab naljakalt ja tegi seda ilmselgelt isegi siis, kui. Nimi viitab ideele, et osalejad võistlesid kreeklase armee tugevalt relvastatud jalaväe sõdurite hoplites. Võistlejad kandsid mõnda sõduri rasket pronksist jalaväe soomust, kuid nagu teised konkurendid, olid nad põhimõtteliselt alasti. Pildil on kõrned ja kiiver, samuti kilp. Ürituse jaoks hoiti spetsiaalseid, 1 meetri laiuseid kilpe. Kuna võitjal pidi olema oma kilp, siis kui ebaõnnestunud ese kukkus alla, pidid jooksjad neid varundama ja aja kaotama.
Ürituste järjekorda ei kinnitatud lõplikult. Eriti sündmuste lisamisel ja eemaldamisel oli erinevusi. Pausanias peab ütlema sündmuste järjekorra kohta tema päevil, teisel sajandil A.D: