Grimké õed, Lõuna-Carolina abitsionistid

Grimké õed, Saara ja Angelinasai temast juhtiv aktivist tühistamise põhjus aastatel 1830. aastatel. Nende kirjutised äratasid suurt tähelepanu ja juhtisid tähelepanu ning ähvardusi oma kõnelemisharrastustele.

Grimkés esines Rumeenia väga vastuolulistel teemadel orjus Ameerikas ajal, mil naisi ei oodatud poliitikasse sekkuma.

Ometi polnud grimmid lihtsalt uudsus. Nad olid avalikul laval ülitäpselt intelligentsed ja kirglikud tegelased ning andsid ilusa tunnistuse orjanduse vastu eelmisel kümnendil Frederick Douglass jõuaksid sündmuskohale ja elektrifitseeriksid orjusvastaseid auditooriume.

Õdedel oli eriline usaldusväärsus, kuna nad olid Lõuna-Carolina põliselanikud ja pärinesid orjapidavast perekonnast, mida peeti Charlestoni linna aristokraatia osaks. Grimkés võis orjapidamist kritiseerida mitte kõrvaliste inimestena, vaid inimestena, kes, ehkki sellest kasu saades, nägid seda lõpuks kurja süsteemina, mis lagunes nii isandatele kui ka orjadele.

Ehkki Grimké õed olid 1850. aastateks avalikkuse silmist tuhmunud, enamasti valiku tõttu, ja nad olid seotud paljude muude sotsiaalsete põhjustega. Ameerika reformierakondlaste seas austati neid eeskujudena.

Ja ei saa eitada nende olulist rolli abolitsionistlike põhimõtete edasiandmisel Ameerika liikumise varases staadiumis. Nad olid sisuliselt abiks naiste liikumisse toominening luues abolitsionistide hulgas platvormi, kust algatada naiste õiguste liikumine.

Sarah Moore Grimké sündis 29. novembril 1792 Charlestonis, Lõuna-Carolinas. Tema noorem õde Angelina Emily Grimké sündis 12 aastat hiljem, 20. veebruaril 1805. Nende perekond oli Charlestoni ühiskonnas silmapaistev ning nende isa John Fauchereau Grimké oli olnud revolutsioonisõjas kolonel ja Lõuna-Carolina kõrgeimas kohtus kohtunik.

Grimké pere oli väga jõukas ja nautis luksuslikku eluviisi, mis sisaldas ka orjade omamist. 1818. aastal kohtunik Grimké haigestus ja otsustati, et ta peaks Philadelphias arsti juurde minema. Temaga valiti Saara, kes oli 26-aastane.

Philadelphias viibides oli Saaral mõned kohtumised kveekeritega, kes olid väga aktiivsed orjanduse vastases kampaanias ja selle, mis saab edaspidi Maa-alune raudtee. Reis põhja linna oli tema elus tähtsaim sündmus. Tal oli orjus alati ebamugav olnud ja kveekerite orjandusevastane vaatenurk veenis teda, et see oli suur moraalne viga.

Tema isa suri ja Sarah purjetas tagasi Lõuna-Carolinasse, uskudes orjanduse lõpetamisse. Charlestonis olles tundis ta end kohaliku ühiskonnaga sammu pidamata. 1821. aastaks oli ta kolinud alaliselt Philadelphiasse, kavatsusega elada orjusest olevas ühiskonnas.

Tema noorem õde Angelina jäi Charlestoni ja kaks õde pidasid regulaarselt kirjavahetust. Angelina korjas ka orjandusevastaseid ideid. Õed olid isalt orjad pärinud, mille nad vabastasid.

1829. aastal lahkus Angelina Charlestonist. Ta ei naase enam kunagi. Olles taas koos oma õe Saaraga Philadelphias, said kaks naist aktiivseks kveekerite kogukonnas. Nad külastasid sageli vanglaid, haiglaid ja vaeste asutusi ning tundsid südamest huvi sotsiaalsete reformide vastu.

Õed veetsid 1830ndate alguse vaikse usuteenistuse ajal, kuid nad hakkasid üha enam huvi tundma orjuse kaotamise põhjuste vastu. 1835. aastal kirjutas Angelina Grimké kirgliku kirja William Lloyd Garrison, abolitsionistlik aktivist ja toimetaja.

Garnison avaldas Angelina üllatuseks ja vanema õe meelehärmiks selle ajalehes The Liberator. Mõned õe kveekerisõbrad olid ka ärritunud, kui Angelina teatas avalikult ameeriklaste orjade vabastamise soovist. Kuid Angelina sai inspiratsiooni jätkata.

1836. aastal avaldas Angelina 36-leheküljelise voldiku pealkirjaga Pöördumine lõunapoolsete kristlike naiste poole. Tekst oli sügavalt religioosne ja tugines Piibli lõikudele, et näidata orjanduse ebamoraalsust.

Tema strateegiaks oli otsene solvamine lõunaosariikide usujuhtidele, kes olid pühakirju kasutanud väidavad, et orjus oli tegelikult Jumala plaan Ameerika Ühendriikide jaoks ja et orjus oli sisuliselt õnnistatud. Lõuna-Carolinas oli reaktsioon intensiivne ja Angelinat ähvardas kohtu alla andmine, kui ta kunagi kodumaale naaseb.

Pärast Angelina voldiku avaldamist sõitsid õed New Yorki ja pöördusid Ameerika orjusevastase ühingu koosolekule. Räägiti ka naiste kogunemistest ja enne pikka ringreisi New-Inglismaal, rääkides abolitsionistide huvides.

Olles tuntud Grimké õdedena, olid need kaks naist avaliku esinemise ringis populaarseks tõmbenumbriks. Artikkel artiklis Vermont Phoenix 21. juulil 1837 kirjeldas "Misses Grimké, Lõuna-Carolina" esinemist Bostoni naissoost orjusevastase ühingu ees.

Kõigepealt rääkis Angelina, rääkides ligi tund. Nagu ajaleht seda kirjeldas:

"Orjapidamist kõigis suhetes - moraalset, sotsiaalset, poliitilist ja usulist - kommenteeriti radikaalselt ja ahtri tõsidus - ja õiglane õppejõud ei näidanud süsteemile veerandit ega halastust selle vastu toetajad.

"Sellegipoolest ei nimetanud ta lõunamaalaste nördimust. Põhja ajakirjandus ja Põhja kantsel - Põhja esindajad, põhjakaupmehed ja põhjarahvas tulid tema kõige kibedama etteheite ja teravaima sarkasmi pärast ".

Ajalehe üksikasjalikus aruandes märgiti, et Angelina Grimké alustas juttu aktiivsest orjakaubandusest Columbia ringkonnas. Ja ta kutsus naisi üles protesteerima valitsuse osaluse suhtes orjuses.

Seejärel rääkis ta orjusest kui laiapõhjalisest Ameerika probleemist. Kui orjapidamise institutsioon lõunas eksisteeris, märkis ta, et põhjapoolsed poliitikud andsid sellele oma panuse ja põhjaosa ärimehed investeerisid orjatööst sõltuvatesse ettevõtetesse. Ta süüdistas kogu Ameerikat orjanduse pahedes.

Pärast seda, kui Angelina rääkis Bostoni kohtumisel, järgis tema õde Sarah teda poodiumil. Ajaleht mainis, et Saara rääkis mõjusalt religioonist ja lõpetas sellega, et õed olid pagulased. Sarah ütles, et ta oli saanud kirja, milles ta teatas, et ta ei saa enam kunagi Lõuna-Carolinas elada, kuna abikõlblikke ei lubata riigi piiridesse.

Pole mingit kahtlust, et õed oleksid Lõuna-Carolinasse külastades ohus olnud. Aastal 1835 hakkasid abolitsionäärid orjariikidesse saatjate saatmine liiga ohtlikuks minema ja orjapidamise vastaseid brošüüre postitasid lõunapoolsetele aadressidele. pamfleti kampaania tagajärjeks olid mobide poolt Lõuna-Carolinas konfiskeeritud postikotid ja tänaval põletati voldikud.

Grimké õdede vastu tekkis tagasilöök ja ühel hetkel väljastas grupp Massachusettsi ministrite pastoraadi kirja, milles mõistsid hukka nende tegevuse. Mõni ajalehtede kiri nende kõnedest kohtles neid ilmse kaastundega.

1838. aastal peatasid nad oma avaliku esinemise, ehkki mõlemad õed oleksid kogu ülejäänud elu seotud reformide põhjustamisega.

Angelina abiellus abolitsionistide ja reformierakondlaste Theodore Weldiga ning nad asutasid New Jersey osariigis progressiivse kooli Eagleswoodi. Samuti abiellus Sarah Grimké, kes õpetas koolis, ja õed pidasid usinasti orjanduse lõpetamise põhjustele ja naiste õiguste edendamisele keskendunud artiklite ja raamatute avaldamist.

Sarah suri Massachusettsis 23. detsembril 1873 pärast pikka haigust. William Lloyd Garrison rääkis oma matusetalitustel.

Angelina Grimké Weld suri 26. oktoobril 1879. Kuulus abolitsionist Wendell Phillips rääkis temast oma matustel:

Kui ma mõtlen Angelina peale, tuleb minuni pilt täpilisest tuimasest tuulevaikusest, kui ta võitleb tormiga ja otsib mõnda kohta oma jalga puhata.

• Veneetsia, Cassandra R "Abolitionism." Uus ideede ajaloo sõnaraamat, toimetanud Maryanne Cline Horowitz, kd. 1, Charles Scribneri pojad, 2005, lk. 1-4
• Byers, Inzer, "Grimké, Sarah Moore." Ameerika naiskirjanikud: kriitiline teatmik Colonial Timesist kuni tänapäevani: Kriitiline teatmik Colonial Timesist kuni tänapäevani, toimetanud Taryn Benbow-Pfalzgraf, 2. trükk, vol. 2, St. James Press, 2000, lk. 150-151.
• Byers, Inzer, "GrimkÉ (Weld), Angelina (Emily)." Ameerika naiskirjanikud: kriitiline teatmik Colonial Timesist kuni tänapäevani: Kriitiline teatmik Colonial Timesist kuni tänapäevani, toimetanud Taryn Benbow-Pfalzgraf, 2. trükk, vol. 2, St. James Press, 2000, lk. 149-150.