"Seal tulevad pehmed vihmad": loo analüüs

Ameerika kirjanik Ray Bradbury (1920 kuni 2012) oli üks populaarsemaid ja viljakamaid fantaasiaid ja Ulme kirjanikud 20st^th sajandil. Teda tuntakse ilmselt kõige paremini oma romaani poolest, kuid ta kirjutas ka sadu lühijutte, millest mitmed on kohandatud filmide ja televisioonide jaoks.

Esmakordselt avaldatud 1950. aastal, "Seal tulevad pehmed vihmad" on futuristlik lugu, mis järgneb automatiseeritud maja tegevust pärast selle elanike hävitamist, tõenäoliselt a tuumarelv.

Loo pealkiri on Sara Teasdale (1884–1933) luuletus. Oma luuletuses "Seal tulevad pehmed vihmad" näeb Teasdale idüllilist postapokalüptilist maailma, kus loodus jätkub pärast inimkonna väljasuremist rahulikult, kaunilt ja ükskõikselt.

Luuletus jutustatakse leebete, riimiliste paaridena. Teasdale kasutab alliteratsioon liberaalselt. Näiteks robiinid kannavad "sulelisi tulesid" ja "vilistavad oma kapriise". Nii riimide kui ka alliteerimise mõju on sujuv ja rahulik. Positiivsed sõnad nagu "pehme", "läikiv" ja "laulmine" rõhutavad veelgi luuletuses taassünni ja rahulikkuse tunnet.

Teasdale luuletus ilmus 1920. aastal. Bradbury lugu seevastu avaldati viis aastat pärast Portugali aatomienergia hävitamist Hiroshima ja Nagasaki II maailmasõja lõpus.

Seal, kus Teasdale'is on tiirlevaid pääsukesi, laulvaid konni ja vilistavaid robinaid, pakub Bradbury nii üksildasi rebaseid ja virisevaid kasse kui ka kõdunenud perekoer, "haavanditega kaetud", "mis jooksis metsikult ringi, hammustades sabas, keerutas ringi ja suri". Tema loos pole loomad paremad kui inimestel.

Bradbury ainsateks ellujäänuteks on looduse jäljendused: robotpuhastushiired, alumiiniumist särjed ja rauarõivad ning laste lasteaia klaasseintele projitseeritud värvikad eksootilised loomad.

Külma pahaendelise tunde tekitamiseks, mis on Teasdale'i luuletusele vastupidine, kasutab ta selliseid sõnu nagu "kardan", "tühi", "tühjus", "susiseb" ja "kajab".

Teasdale'i luuletuses ei märka ega hooli ükski looduse element, kas inimesed on kadunud. Kuid peaaegu kõik Bradbury loos on inimese loodud ja tundub inimeste puudumisel ebaoluline. Nagu Bradbury kirjutab:

"Maja oli altar kümne tuhande saatjaga, suured, väikesed, teenindavad, käisid koorides. Kuid jumalad olid ära läinud ja usurituaal jätkus mõttetult, kasutud. "

Söögid valmistatakse, kuid ei sööta. Sillamängud on üles seatud, kuid keegi ei mängi neid. Martinisid tehakse küll, aga mitte purjus. Luuletusi loetakse, aga pole kedagi kuulata. Lugu on täis automatiseeritud hääli, mis räägivad aegu ja kuupäevi, mis on mõttetud ilma inimese juuresolekuta.

Nagu a Kreeka tragöödia, jääb Bradbury loo tõeline õudus lavaliseks. Bradbury ütleb meile otse, et linn on killustikuks taandatud ja sellel on öösel "radioaktiivne kuma".

Plahvatuse hetke kirjeldamise asemel näitab ta meile musta seinaga söestunud seina, välja arvatud see, kus värv on jääb puutumata kujul, kus naine korjab lilli, mees niidab muru ja kaks last viskavad palli. Arvatavasti oli need neli inimest majas elanud perekond.

Näeme nende siluette õnnelikul hetkel maja tavalises värvis külmunud. Bradbury ei viitsi kirjeldada, mis nendega juhtuma pidi. Selle vihjab söestunud sein.

Kell tiksub järeleandmatult ja maja liigub oma tavapäraste rutiinide kaupa edasi. Iga mööduv tund suurendab perekonna puudumise püsivust. Nad ei naudi enam kunagi oma õuel õnnelikku hetke. Nad ei osale enam kunagi oma koduses elus regulaarses tegevuses.

Võib-olla on Bradbury hääldatud viis tuumaplahvatuse nähtamatu õuduse edastamiseks asendusliikmete kaudu.

Üks asendusliik on koer, kes sureb ja hävitab mehaaniliste puhastushiirte poolt ebaharilikult tuhastusahjus. Selle surm näib valus, üksildane ja mis kõige tähtsam, leinatu. Arvestades söestunud seina siluete, näib, et ka pere on tuhastatud ja kuna linna hävitamine näib olevat täielik, pole kedagi jäänud neid leinata.

Loo lõpuks saab maja ise isikustatud ja on seega veel üks inimkannatuste asendaja. See sureb õudse surmaga, korrates seda, mis pidi juhtuma inimkonnale, kuid ei näidanud seda meile otse.

Alguses näib see paralleel lugejatele hiiliv. Kui Bradbury kirjutab: "Kell kümme hakkas maja surema", võib esialgu tunduda, et maja on ööseks lihtsalt suremas. Lõppude lõpuks on kõik muu, mida see teeb, olnud täiesti süstemaatiline. Nii et see võib lugeja valvata, kui maja tõesti surema hakkab.

Maja soov ennast päästa koos surevate häälte kakofooniaga kutsub esile kindlasti inimkannatused. Eriti häirivas kirjelduses kirjutab Bradbury:

"Maja värises, tamm luu luu küljes, paljas skelett krigises kuumuse eest, traat, närvid selgus, nagu oleks kirurg naha maha rebinud, et punastel veenidel ja kapillaaridel tekiks põletushaav õhk ".

Paralleel inimkehaga on siin peaaegu täielik: luud, luustik, närvid, nahk, veenid, kapillaarid. Isikustatud maja hävitamine võimaldab lugejatel tunda erakordse kurbuse ja intensiivsuse olukorras, samas kui inimese surma graafiline kirjeldus võib lihtsalt panna lugejad tagasi õudus.

Kui Bradbury lugu esmakordselt avaldati, määrati see 1985. aastal. Hilisemad versioonid on uuendanud aastateks 2026 ja 2057. Lugu ei ole mõeldud konkreetseks ennustuseks tuleviku kohta, vaid pigem selleks, et näidata võimalust, mis igal ajal võiks asuda nurga taga.