Sotsioloogid, kes uurivad hälbivust ja kuritegevust, uurivad kultuurinorme, kuidas need aja jooksul muutuvad, kuidas neid jõustatakse ning mis juhtub üksikisikute ja ühiskondadega, kui norme rikutakse. Deviantsus ja sotsiaalsed normid erinevad ühiskondade, kogukondade ja aegade lõikes ning sageli on tegemist sotsioloogidega huvitatud sellest, miks need erinevused on olemas ja kuidas need erinevused mõjutavad üksikisikuid ja rühmi need alad.
Ülevaade
Sotsioloogid määratlevad hälbimist käitumisena, mida peetakse rikkuvaks eeldatavad reeglid ja normid. See on lihtsalt midagi enamat kui mittevastavus; see on käitumine, mis erineb oluliselt sotsiaalsetest ootustest. Aastal sotsioloogiline vaatenurk hälbimise osas on peenus, mis eristab seda meie tavapärasest arusaamast samast käitumisest. Sotsioloogid rõhutavad sotsiaalset konteksti, mitte ainult individuaalset käitumist. See tähendab, et hälblikkust vaadeldakse grupiprotsesside, definitsioonide ja otsuste osas, mitte ainult ebaharilike üksikute tegudena. Sotsioloogid tõdevad ka seda, et mitte kõiki käitumisviise ei hinnata kõigis rühmades sarnaselt. Seda, mis on ühe rühma jaoks hälbiv, ei pruugi teise jaoks kõrvalekaldumiseks pidada. Lisaks tunnistavad sotsioloogid, et väljakujunenud reeglid ja normid on sotsiaalselt loodud, mitte ainult moraalselt otsustatud ega individuaalselt kehtestatud. See tähendab, et hälve ei seisne ainult käitumises endas, vaid ka rühmade sotsiaalsetes reageeringutes teiste käitumisele.
Sotsioloogid kasutavad oma arusaama hälbest sageli tavaliste sündmuste, näiteks tätoveerimise või keha augustamise, söömishäirete või narkootikumide ja alkoholi tarvitamise selgitamiseks. Paljud küsimused, mida sotsioloogid, kes uurivad hälbivust, esitavad käitumisviisi sotsiaalse konteksti. Näiteks, kas seal on tingimused, mille korral enesetapp on vastuvõetav? Kas seda, kes teeb lõpliku haiguse korral enesetapu, hinnatakse teistmoodi kui aknast hüppavat meeleheitlikku inimest?
Neli teoreetilist lähenemist
Hälbivuse ja kuritegevuse sotsioloogias on neli peamist teoreetilist vaatenurka, millest teadlased uurivad, miks inimesed rikuvad seadusi või norme ja kuidas ühiskond reageerib sellistele tegudele. Vaatame neid siin lühidalt.
Struktuuritüve teooria töötas välja Ameerika sotsioloog Robert K. Merton ja soovitab, et hälbiv käitumine on pinge tagajärg, mida inimene võib kogeda, kui kogukond või ühiskond, kus nad elavad, ei paku vajalikke vahendeid kultuuriväärtuse saavutamiseks eesmärgid. Merton väitis, et kui ühiskond inimesi sel viisil ebaõnnestub, tegelevad nad nende eesmärkide saavutamiseks (näiteks majandusliku eduga) hälbe või kuritegeliku tegevusega.
Mõned sotsioloogid käsitlevad hälbivuse ja kuritegevuse uurimist alates struktuurifunktsionalistlik seisukoht. Nad väidavad, et hälbivus on ühiskondliku korra saavutamise ja hoidmise protsessi vajalik osa. Sellest vaatepunktist tuleneb hälbiv käitumine enamusele ühiskonnas kokkulepitud meelde tuletamisest reeglid, normid ja tabud, mis tugevdab nende väärtust ja seega ka ühiskondlikku korda.
Konfliktide teooria seda kasutatakse ka teoreetilise alusena hälbivuse ja kuritegevuse sotsioloogiliseks uurimiseks. See lähenemisviis haarab kõrvalekalduva käitumise ja kuritegevuse ühiskonna sotsiaalsete, poliitiliste, majanduslike ja materiaalsete konfliktide tagajärjel. Selle abil saab selgitada, miks mõned inimesed kasutavad kuritegelikku kaubandust lihtsalt selleks, et majanduslikult ebavõrdses ühiskonnas ellu jääda.
Lõpuks märgistamise teooriaon oluline raamistik neile, kes uurivad hälbivust ja kuritegevust. Seda mõttekooli järgivad sotsioloogid väidavad, et on olemas märgistamise protsess, mille kaudu hälbivust sellisena tunnustatakse. Sellest vaatenurgast osutab ühiskonna reaktsioon hälbivale käitumisele, et sotsiaalsed rühmad loovad hälbe tegemise kaudu reeglid, mille rikkumine kujutab endast hälvet, ning kohaldades neid reegleid konkreetsetele inimestele ja märgistades need kui autsaiderid. See teooria viitab veel sellele, et inimesed tegelevad hälbivate tegudega, kuna ühiskond on neid nimetanud hälbeteks näiteks nende rassi või klassi või nende kahe ristumiskoha tõttu.
Uuendas Nicki Lisa Cole, Ph.