Sotsioloogia era- ja avalik sfäär

Sotsioloogias mõeldakse avalikus ja erasfääris kahe erineva valdkonnana, milles inimesed tegutsevad igapäevaselt. Põhiline erinevus nende vahel on see, et avalik valdkond on poliitika valdkond, kus võõrad inimesed tulevad kokku, et tegeleda vaba ideede vahetamisega, ja on avatud kõigile, samas kui privaatsfäär on väiksem, tavaliselt suletud valdkond (näiteks kodu), mis on avatud ainult neile, kellel on sisenemisluba seda.

Võtmeisikud: avalik ja privaatsfäär

Erinevate avaliku ja erasektori sfääri kontseptsiooni võib leida juba iidsetest kreeklastest, kes määratlesid avalikkus kui poliitiline valdkond, kus arutati ja otsustati ühiskonna suuna ning selle reeglite ja seaduste üle peale. Privaatsfääri määratleti kui perekonda. Kuid kuidas me seda vahet sotsioloogias määratleme, on aja jooksul muutunud.

Sotsioloogide määratlus avalikus ja erasfääris on suures osas Rahvusvahelise Töö tulemus Saksa sotsioloog Jürgen Habermas, õpilane kriitiline teooria ja Frankfurdi kool. Tema 1962. aasta raamat Avaliku sfääri struktuurimuudatused, peetakse selle teema põhitekstiks.

Habermasi sõnul on avalik sfäär kui koht, kus toimub vaba ideede vahetamine ja arutelu, demokraatia nurgakivi. Ta kirjutas, et see koosneb "eraviisilistest inimestest, kes on kokku kogutud kui avalikkus ja tutvustavad ühiskonna vajadusi riik. "Sellest avalikust sfäärist kasvab" riigiasutus ", mis dikteerib antud väärtused, ideaalid ja eesmärgid ühiskond. Inimeste tahe väljendub selles ja väljub sellest. Sellisena ei tohi avalikus sfääris arvestada sotsiaalne staatus Osalejad peaksid olema keskendunud ühistele muredele ja olema kaasavad - kõik saavad osaleda.

Habermas väidab oma raamatus, et avalik sfäär kujunes tegelikult privaatsfääris, nagu kirjanduse, filosoofia ja poliitika arutamise praktika pere ja külaliste seas sai tavaliseks harjutama. Kui mehed hakkasid nendes aruteludes väljaspool kodu tegelema, lahkusid need tavad siis privaatsfäärist ja lõid tegelikult avaliku sfääri. Aastal 18^th sajandi Euroopas, kohvikute levik mandril ja Suurbritannias lõi koha, kus lääne avalik sfäär kujunes esmakordselt moodsa aja järgi. Seal tegelesid mehed poliitika ja turgude aruteludega ning nendes ruumides töötati välja suur osa sellest, mida me täna teame kui omandiõigust, kaubandust ja demokraatia ideaale.

Kusjuures, privaatsfäär on pere- ja koduelu valdkond, mis teoreetiliselt on vaba valitsuse ja muude sotsiaalsete asutuste mõjust. Selles valdkonnas on vastutus enda ja teiste pereliikmete ees ning töö ja Vahetus võib toimuda kodus viisil, mis on lahus suuremate majandustest ühiskond. Kuid piir avaliku ja erasektori vahel pole kindlaks määratud; selle asemel on see paindlik ja läbilaskev ning alati kõikuv ja arenev.

Oluline on märkida, et naised olid peaaegu ühtlaselt välistatud avalikus sfääris osalemisest, kui see esmakordselt tekkis, ja nii naissoost valdkonda peeti privaatsfääri, kodu. Avaliku ja erasektori eristamine aitab selgitada, miks naised ajalooliselt pidid võitlus hääleõiguse eest poliitikas osalemiseks ja miks jõuavad tänapäeval lõpule soolised stereotüübid kodus elavate naiste kohta. Ameerika Ühendriikides on värviinimesed samuti välistatud osalemisest avalikus sfääris. Ehkki kaasamise osas on aja jooksul tehtud edusamme, näeme ajaloolise tõrjutuse püsivaid tagajärgi valgete meeste üleesindamisel USA kongressil.

• Habermas, Jürgen. Avaliku sfääri struktuuriline ümberkujundamine: uurimine Bourgeois Society kategooriasse. Tõlkinud Thomas Burger ja Frederick Lawrence, MIT Press, 1989.
• Nordquist, Richard. “Avalik sfäär (retoorika).” ThoughtCo, 7. märtsil 2017. https://www.thoughtco.com/public-sphere-rhetoric-1691701
• Wigington, Patti. "Koduse kultus: mõiste ja ajalugu." ThoughtCo, 14. aug. 2019. https://www.thoughtco.com/cult-of-domesticity-4694493

Uuendatud autor Nicki Lisa Cole, Ph.