Moderniseerimisteooria tekkis 1950. aastatel Põhja-Ameerika ja Lääne-Euroopa tööstusseltside arengu selgitusena.
Teooria väidab, et ühiskonnad arenevad üsna etteaimatavates etappides, mille kaudu nad muutuvad üha keerukamaks. Areng sõltub peamiselt tehnoloogia impordist, aga ka mitmetest muudest poliitilistest ja sotsiaalsetest muutustest, mis arvatavasti selle tagajärjel toimuvad.
Ülevaade
Ühiskonnateadlasedpeamiselt Euroopa päritolu valge päritolu, formuleeris 20. sajandi keskpaigas moderniseerimisteooria.
Mõeldes mõnesaja aasta pikkusele ajaloole Põhja-Ameerikas ja Lääne-Euroopas ning suhtudes sellesse positiivselt selle aja jooksul täheldatud muutuste käigus töötasid nad välja teooria, mis selgitab, et moderniseerimine on protsess, mis hõlmab
- industrialiseerimine
- linnastumine
- ratsionaliseerimine
- bürokraatia
- massitarbimine
- demokraatia omaksvõtt
Selle protsessi käigus arenevad moodsatest või traditsioonilistest ühiskondadest tänapäeva lääne ühiskonnad, mida me täna tunneme.
Moderniseerimisteooria kohaselt hõlmab see protsess suuremat kättesaadavust ja formaalse taseme taset kooliminek ja massiteabevahendite arendamine, mis mõlemad arvavad edendavat demokraatlikku poliitilist asutused.
Kaasajastamise käigus muutuvad transport ja kommunikatsioon üha keerukamaks Kuna elanikkond on juurdepääsetav ja juurdepääsetav, muutub see linna- ja liikuvamaks ning laiendatud pere tähtsus väheneb. Samal ajal suureneb ja intensiivistub indiviidi tähtsus majandus- ja ühiskondlikus elus.
Organisatsioonid muutuvad bürokraatlikuks tööjaotus ühiskonnas kasvab keerukamaks ja kuna see on teaduslikus ja tehnoloogilises ratsionaalsuses juurdunud protsess, langeb religioon avalikus elus.
Viimaseks sularahapõhised turud võtavad üle kui esmane mehhanism, mille kaudu kaupu ja teenuseid vahetatakse. Kuna see on lääne ühiskonnateadlaste poolt välja mõeldud teooria, on see ka üks selle keskmes olev kapitalistlik majandus.
Tsementeerituna lääne akadeemilistes ringkondades kehtivana on moderniseerimisteooriat juba pikka aega kasutatud sama laadi rakendamise õigustamiseks protsesside ja struktuuride kohtades kogu maailmas, mida peetakse lääne omadega võrreldes ala- või vähearenenuks ühiskonnad.
Selle keskmes on eeldused, et teaduse areng, tehnoloogia areng ja ratsionaalsus, liikuvus ja majanduskasv on head asjad ja nendele tuleb pidevalt püüelda.
Kriitika
Moderniseerimisteoorial olid kriitikud algusest peale.
Paljud teadlased, sageli värvilised inimesed ja mitte-lääneriikidest pärit inimesed, juhtisid aastate jooksul tähelepanu sellele, et moderniseerimisteooria ei arvesta sellega, kuidas lääne sõltuvus kolonisatsioonist tööjõud ning maa ja ressursside vargus pakkusid rikkust ja materiaalseid ressursse, mis on vajalikud lääne arengu tempo ja ulatuse jaoks (vt postkoloniaalset teooriat põhjalikest aruteludest läänes) see.)
Selle tõttu ei saa seda teistes kohtades korrata ei peaks Sel viisil korrata, väidavad need kriitikud.
Teised, näiteks kriitilised teoreetikud kaasa arvatud Frankfurdi kooli liikmed, on rõhutanud, et lääne moderniseerimine eeldab töötajate äärmist ärakasutamist kapitalistlikus süsteemis, ja seda - sotsiaalsete suhete kaasajastamine on olnud suur, mis on kaasa toonud laialdase sotsiaalse võõrandumise, kogukonna kadumise ja - õnnetu.
Veel kritiseerivad teised moderniseerimisteooriat projekti keskkonnasäästmatu olemuse arvestamata jätmise eest ja juhivad tähelepanu sellele, et eelmodernsetel, traditsioonilistel ja põliskultuuridel olid inimeste ja planeedi vahel tavaliselt palju keskkonnateadlikumad ja sümbiootilisemad suhted.
Mõni osutab, et traditsioonilise elu elemente ja väärtusi ei pea moodsa ühiskonna saavutamiseks täielikult kustutama, viidates näiteks Jaapanile.