Üks teoreetilisi kontseptsioone, mis asutas sotsioloogi Max Weber on kõige tuntum "raudpuur".
Weber esitas selle teooria esmakordselt oma olulises ja laialdaselt õpetatavas töös, Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim. Kuid kuna ta kirjutas saksa keeles, ei kasutanud Weber seda fraasi tegelikult ise. See oli Ameerika sotsioloog Talcott Parsons kes selle lõi, 1930. aastal ilmunud Weberi raamatu originaaltõlkes.
Algses teoses viitas Weber a stahlhartes Gehäuse, mis sõna-sõnalt tähendab "kõva korpus kui teras". Parsoni tõlge "raudpuuri" on suures osas siiski aktsepteeritud kui Weberi pakutud metafoori täpset renderdamist, ehkki mõned hiljutised teadlased kalduvad sõna otsesemasse kirja tõlge.
Juured protestantlikus tööeetikas
Sisse Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim, Weber esitas hoolikalt uuritud ajaloolise ülevaate sellest, kuidas tugev protestantlik tööeetika ja usk elada kokkuhoidlikult aitasid edendada kapitalistlik majandussüsteem läänemaailmas.
Weber selgitas, et kuna protestantismi jõud aja jooksul ühiskondlikus elus vähenes, jäi kapitalismi süsteem samaks, nagu ka
sotsiaalne struktuur ja põhimõtted bürokraatia mis oli koos sellega arenenud.See bürokraatlik sotsiaalne struktuur ning seda toetavad ja hoidnud väärtused, uskumused ja maailmavaated said ühiskonnaelu kujundamisel keskseks. Just seda nähtust kujutas Weber raudpuuriks.
Viide sellele kontseptsioonile on Parsonsi tõlke lk 181. See on järgmine:
"Puritaan tahtis töötada kutsumuses; oleme sunnitud seda tegema. Sest kui kloostrirakkude askeetlus viidi igapäevaellu sisse ja hakkas domineerima maailma moraalis, tegi see oma osa tänapäevase majanduskorra tohutu kosmose rajamisel. "
Lihtsamalt öeldes soovitab Weber, et kapitalistlikust tootmisest korraldatud ja sellest välja kasvanud tehnoloogilised ja majandussuhted said ise ühiskonna põhilisteks jõududeks.
Seega, kui olete sündinud selliselt korraldatud ühiskonda, koos tööjaotus ja sellega kaasnevat hierarhilist sotsiaalset struktuuri, ei saa te selles süsteemis muud üle elada.
Sellisena kujundab inimese elu ja maailmapilti sedavõrd, et ilmselt ei suuda isegi ette kujutada, milline näeks välja alternatiivne eluviis.
Niisiis, puuris sündinud elavad selle dikteeritud välja ja paljundavad seda puuri püsivalt. Sel põhjusel pidas Weber raudpuuri massiliseks vabaduse takistajaks.
Miks sotsioloogid selle omaks võtavad
See kontseptsioon osutus kasulikuks Weberit jälginud ühiskonnateoreetikutele ja teadlastele. Kõige olulisem on kriitiliste teoreetikutega, kes on seotud Frankfurdi kool Saksamaal, kes tegutsesid 20. sajandi keskel, töötasid selle kontseptsiooni välja.
Nad olid tunnistajaks edasisele tehnoloogia arengule ja nende mõjule kapitalistlikule tootmisele ja kultuur ja nägi, et need ainult tugevdasid raudpuuri võimekust käitumist ja mõtteid kujundada ning neid piirata.
Weberi kontseptsioon jääb tänapäeval sotsioloogidele oluliseks, sest tehnoteraapilise mõtte, tavade, suhete ja kapitalismi raudne puur -nüüd globaalne süsteem- ei näita peagi mingeid märke lagunemisest.
Selle raudpuuri mõju põhjustab mõningaid väga tõsiseid probleeme, mille lahendamiseks tegelevad nüüd sotsiaalteadlased ja teised. Näiteks kuidas saaksime raudpuurist üle saada, kui tegeleda kliimamuutuste ohtudega, mille on põhjustanud puur ise?
Ja kuidas saaksime veenda inimesi, et puuris olev süsteem on olemas mitte töötades nende huvides, mida tõestab šokeeriv rikkuse ebavõrdsus, mis jagab paljusid lääneriike?