Muistsete tsivilisatsioonide peamised omadused

Väljend "tsivilisatsiooni tippomadused" viitab mõlemale ühiskonna tunnustele, mis tõusid suuruseks Egiptuses Mesopotaamias, Induse orus, Hiina Kollane jõgi, Mesoamerica, Andide mäed Lõuna-Ameerikas jt, samuti nende tõusu põhjused või selgitused kultuurid.

Miks need kultuurid nii keerukaks muutusid, kui teised haihtusid, on üks suuri mõistatusi, mida arheoloogid ja ajaloolased on mitu korda üritanud käsitleda. See, et keerukus juhtus, on vaieldamatu. Lühikese 12 000 aasta jooksul on inimesed, kes organiseerisid ja toitsid end lõdvalt seotud ansamblitena jahimehed ja koristajad arenenud ühiskondadeks, kus on täistööajaga töökohad, poliitilised piirid ja kinnipidamine, valuutaturud ning juurdunud vaesuse ja käekella arvutid, maailmapangad ja rahvusvahelised kosmosejaamad. Kuidas me seda tegime?

Ehkki tsivilisatsioonide evolutsiooni viisid ja vead on vaieldavad, on kasvava iseloomu omadused Eelajaloolise ühiskonna keerukus on kokku lepitud jagunedes laias laastus kolme rühma: toit, tehnoloogia ja Poliitika.

Esiteks on toit: kui teie olukord on suhteliselt ohutu, kasvab tõenäosus, et teie rahvaarv kasvab ja peate neid toitma. Toiduainete tsivilisatsioonide muutused on järgmised:

• vajadus toota oma rühmale stabiilne ja usaldusväärne toiduallikas, kas või kultuuride kasvatamise kaudu, nn põllumajandus; ja / või loomade kasvatamine lüpsmiseks, kündmiseks või liha saamiseks, nn pastoraalsus
• suureneb istuvus- arenenud toidutehnoloogiad nõuavad, et inimesed püsiksid põldude ja loomade lähedal, põhjustades a liikumise vähendamine, mida inimesed vajavad või saavad teha: inimesed, kes elavad ühes kohas pikemad perioodid
• võime kaevandada ja töödelda tina, vaske, pronksi, kulda, hõbedat, rauda ja muid metalle toidutootmise toetamiseks mõeldud vahenditeks, mida nimetatakse metallurgia
• selliste ülesannete loomine, mille jaoks on vaja inimesi, kes saavad osa või kogu oma aja pühendada, näiteks tekstiili- või keraamikatootmine, ehete tootmine ja mida nimetatakse käsitöö spetsialiseerumine
• piisavalt inimesi, kes tegutseksid tööjõuna, oleksid käsitööspetsialistid ja vajaksid stabiilset toiduallikat, millele viidatakse suur asustustihedus
• tõus urbanism, usulised ja poliitilised keskused ning sotsiaalselt heterogeensed, püsivad asulad
• arendamine turgudel, kas selleks, et täita linnaelanike nõudmisi toidu ja staatusekaupade järele või tavainimeste järele, et suurendada oma leibkondade tõhusust ja / või majanduslikku turvalisust

Tehnoloogia areng hõlmab nii sotsiaalseid kui ka füüsilisi konstruktsioone, mis toetavad kasvavat elanikkonda:

• - suurte, muude kui kodumajapidamiste hoonete olemasolu, mis on ehitatud kogukonnale ühiseks kasutamiseks, nagu näiteks kirikud ja pühakojad ning plazas ja ühiselt tuntud kui monumentaalne arhitektuur
• viis edastada teavet pikkade vahemaade taga nii rühmas kui ka väljaspool seda, mida nimetatakse a kirjutamissüsteem
• - rühmituse religiooni olemasolu, mida kontrollib: ususpetsialistid nagu šamaanid või preestrid
• viis, kuidas a-ga teada saada, millal aastaajad muutuvad kalender või astronoomiline vaatlus
• teed ja transpordivõrgud mis võimaldas kogukondi ühendada

Lõpuks hõlmavad keerulises ühiskonnas nähtud poliitilised struktuurid:

• tõus kaubandus- või vahetusvõrgustikud, kus kogukonnad jagavad üksteisega kaupu, viies
• juuresolekul luksuslikud ja eksootilised kaubad, nagu näiteks balti merevaik), väärismetallidest valmistatud ehted, obsidiaan, spondylus kest ja mitmesuguseid muid objekte
• klasside või hierarhiliste ametikohtade ja pealkirjade loomine, millel on ühiskonnas erinev võimutasand sotsiaalne kihistumine ja järjestamine
• relvastatud sõjaline jõud, et kaitsta kogukonda ja / või juhte kogukonna eest
• mingil viisil austusavalduste ja maksude (tööjõud, kaubad või valuuta), aga ka eravalduste kogumiseks
• a tsentraliseeritud valitsemisvorm, et kõiki neid erinevaid asju korraldada

Kõik need omadused ei pea tingimata teatud kultuurirühma jaoks olemas olema võib pidada tsivilisatsiooniks, kuid neid kõiki peetakse suhteliselt keerukateks tõenditeks ühiskonnad.

Tsivilisatsiooni kontseptsioonil on üsna räpane minevik. Idee sellest, mida me tsivilisatsiooniks peame, kasvas välja 18. sajandi liikumisest, mida nimetatakse Valgustumineja tsivilisatsioon on termin, mis on sageli seotud kultuuriga või seda kasutatakse vahelduvalt. Need kaks terminit on seotud lineaarse arengulismiga, nüüdseks diskrediteeritud arusaam, et inimühiskonnad arenesid lineaarselt. Selle järgi oli sirgjoon, mida ühiskonnad pidid arenema, ja need, mis kaldusid kõrvale, olid hästi hälbivad. See idee võimaldas selliseid liikumisi nagu kulturkreis 1920-ndatel aastatel nimetada ühiskondi ja etnilisi rühmi "dekadentseks" või "normaalseks", sõltuvalt sellest, millises ühiskonna evolutsiooni liini teadlased ja poliitikud nende arvates saavutasid. Ideed kasutati ettekäändena Euroopa imperialism, ja tuleb öelda, et see viibib mõnes kohas endiselt.

Ameerika arheoloog Elizabeth Brumfiel (2001) tõi välja, et sõnal “tsivilisatsioon” on kaks tähendust. Esiteks on räpast minevikust tulenev määratlus tsivilisatsioon kui üldine olemisseisund, see tähendab Ütleme, et tsivilisatsioonil on viljakas majandus, klasside kihistumine ning silmatorkav intellektuaalne ja kunstiline olemus saavutusi. Sellele vastanduvad "primitiivsed" või "hõimkondlikud" ühiskonnad, kus on tagasihoidlik toimetulekumajandus, egalitaarsed sotsiaalsed suhted ning vähem ekstravagantsed kunstid ja teadused. Selle määratluse kohaselt võrdub tsivilisatsioon progressi ja kultuurilise üleolekuga, mida omakorda kasutati Euroopa eliidi poolt, et seadustada oma domineerimine töölisklassi kodus ja kolooniates välismaal.

Tsivilisatsioon viitab siiski ka maailma konkreetsete piirkondade kestvatele kultuuritraditsioonidele. Sõna otseses mõttes tuhandeid aastaid elasid üksteisele järgnevad põlvkonnad kollas, indus, Tigrise / Eufrati ja Niiluse jõed, mis jäävad välja üksikute polii- mide või osariigid. Sellist tsivilisatsiooni toetab midagi muud kui keerukus: tõenäoliselt on midagi loomupärase identiteedi loomisel ja klammerdumisel on olemuselt inimlik, lähtudes kõigest, mis see meid defineerib seda.

On selge, et meie iidsed esivanemad elasid palju lihtsamat elu kui meie. Millegipärast liiguvad mõnel juhul mõnel pool, mõnel ajal lihtsad ühiskonnad ühel või teisel põhjusel üha keerukamateks ühiskondadeks, osa aga tsivilisatsioonideks. Selle keerukuse kasvu jaoks välja pakutud põhjused ulatuvad lihtsast mudelist elanikkonna surve—Liigne suu söömiseks, mida me nüüd teeme? - väheste inimeste võimu ja rikkuse ahnusele kuni kliimamuutus- pikaajaline põud, üleujutus või tsunami või konkreetse toiduvarude ammendumine.

Kuid ühe allika seletused ei ole veenvad ja enamik arheolooge nõustuks tänapäeval igasuguse keerukusega Protsess oli järkjärguline, sadade või tuhandete aastate jooksul, selle aja jooksul varieeruv ja iga geograafilise piirkonna jaoks eriline piirkonnas. Iga ühiskonnas tehtud otsus võtta vastu keerukust - olgu see siis suguluseeskirjade või toidutehnoloogia kehtestamine - toimus omal moel ja tõenäoliselt suuresti planeerimata viisil. Ühiskondade areng on nagu inimese evolutsioon, mitte lineaarne, vaid hargnenud, räpane, täis ummikseisu ja õnnestumisi, mida ei pruugi tingimata tähistada parim käitumine.

• Al-Azmeh, A. "Kontseptsioon ." Rahvusvaheline sotsiaal- ja käitumisteaduste entsüklopeedia (Teine väljaanne). Toim. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2015. 719–24. Prindi.ja tsivilisatsiooni ajalugu
• Brumfiel, E. M. "Riikide ja tsivilisatsioonide arheoloogia." Rahvusvaheline sotsiaal- ja käitumisteaduste entsüklopeedia. Toim. Baltes, Paul B Oxford: Pergamon, 2001. 14983–88. Prindi.
• Covey, R Alan. "Poliitilise keerukuse tõus." Arheoloogia entsüklopeedia. Toim. Pearsall, Deborah M. New York: Academic Press, 2008. 1842–53. Prindi.
• Eisenstadt, Samuel N. "Tsivilisatsioonid." Rahvusvaheline sotsiaal- ja käitumisteaduste entsüklopeedia (Teine väljaanne). Toim. Wright, James D. Oxford: Elsevier, 2001. 725–29. Prindi.
• Kuran, Timur. "Tsivilisatsioonide majanduslike trajektooride selgitamine: süsteemne lähenemisviis." Majandusliku käitumise ja korraldamise ajakirin 71,3 (2009): 593–605. Prindi.
• Macklin, Mark G. ja John Lewin. "Tsivilisatsiooni jõed." Kvaternaari teadusülevaated 114 (2015): 228–44. Prindi.
• Nichols, Deborah L., R Alan Covey ja Kamyar Abdia. "Tsivilisatsiooni tõus ja urbanism." Arheoloogia entsüklopeedia. Toim. Pearsall, Deborah M. London: Elsevier Inc., 2008. 1003–15. Prindi.