Cuzco, Peruu: Inkade impeeriumi poliitiline süda

Cuzco, Peruu (oli Pekingi tohutu impeeriumi poliitiline ja usuline pealinn) Inkad Lõuna-Ameerikast. Üle viissada aasta pärast linna vallutamist Hispaania vallutajate poolt on Cuzco inkade arhitektuur endiselt hiilgavalt puutumatu ja külastajatele nähtav.

Cuzco asub kahe jõe liitumiskohas suure ja põllumajanduslikult rikka oru põhjaosas, kõrgel Andide mäed Peruu kõrgust merepinnast 3395 meetrit (1100 jalga). See oli inkade impeeriumi keskus ja kõigi dünastia asukoht 13 inkade valitsejat.

"Cuzco" on iidse linna kõige levinum kirjaviis (erinevad inglise ja hispaania päritolu allikad võivad kasutada Cusco, Cozco, Qusqu või Qosqo), kuid need kõik on hispaania keele transliteratsioonid sellest, mida inkade elanikud nimetasid oma Quechua linnas keel.

Cuzco esindas inkade impeeriumi geograafilist ja vaimset keskpunkti. Selle keskmes oli Coricancha, peenest kivimüürist ehitatud ja kullaga kaetud templikompleks. See keerukas kompleks oli ristumiskohaks kogu Inkade impeeriumi pikkuse ja laiuse ulatuses, selle geograafiline asukoht on keskpunkt punkt "neljandiku" jaoks, nagu inkade juhid viitasid oma impeeriumile, samuti pühamu ja sümbol peamisele keiserlikule usundile.

Cuzcos on palju muid pühamuid ja templeid (Quechua nimega huacas), millest igaühel oli oma eriline tähendus. Täna nähtavate hoonete hulka kuuluvad Q'enko astronoomiline observatoorium ja Sacsaywamani vägev kindlus. Tegelikult peeti kogu linna pühaks, koosnedes huacast, mis rühmana määratles ja kirjeldas tohutus Inka impeeriumis elanud inimeste elu.

Legendi kohaselt asutas Cuzco umbes 1200 CE Manco Capac, inkade tsivilisatsiooni rajaja. Erinevalt paljudest iidsetest pealinnadest oli Cuzco asutamisel peamiselt valitsuse ja usuline pealinn, kus oli vähe elamurajoone. 1400. aastaks oli suur osa Lõuna-Andidest Cuzco all konsolideeritud. Elanike arvuga umbes 20 000, juhatas Cuzco mitut teist suurt küla, mille rahvaarv on veel mitu tuhat, laiali kogu piirkonnas.

Inkade üheksane keiser Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438–1471) muutis Cuzco ümber, muutes selle kiviks keiserlikuks pealinnaks. 15. sajandi teiseks pooleks oli Cuzco impeeriumi kehastus Tawantinsuyu nime all - "nelja kvartali maa". Cuzco keskväljakult väljapoole kiirgav oli Inkade tee, ehitatud kuninglike kanalite süsteem, kuhu on paigutatud kogu impeeriumini jõudnud teejaamad (tambosid) ja hoiuruume (qolqa). Ceque süsteem oli sarnane hüpoteetiliste ley-liinide võrk, Cuzcost välja kiirgav palverännakute marsruut, et ühendada provintsides sadu pühamuid.

Cuzco jäi Inkade pealinnaks, kuni selle vallutasid hispaanlased 1532. aastal. Selleks ajaks oli Cuzcost saanud Lõuna-Ameerika suurim linn, kus elab hinnanguliselt 100 000 inimest.

Tänapäevases linnas endiselt nähtav imekaunis kiviaed ehitati peamiselt siis, kui Pachacuti trooni saavutas. Pachacuti kiviraiduritele ja nende järglastele on tunnustatud "Inkade müüritise stiil", mille kohta Cuzco on õigustatult kuulus. See kivimaja tugineb suurte kiviplokkide hoolikale vormimisele, et need sobiksid üksteisega tihedalt ilma mörti kasutamata ja millimeetrise täpsusega.

Cuzco ehitamise ajal olid Peruu suurimad pakiloomad laama ja alpakad, mis on pigem delikaatselt ehitatud kaamelid kui tugevalt ehitatud härjad. Kivi ehituseks Cuzcos ja mujal Inkade impeeriumis kaevandati, lohistati mäestikualadel üles ja alla ning ehitati need hoolikalt - käsitsi.

Kiviaia tehnoloogia levis lõpuks impeeriumi paljudes erinevates väljaannetes, sealhulgas Machu Picchu. Parim näide on vaieldamatult kaheteistkümne servaga nikerdatud klots, mis sobiks Cuzcos asuva Inca Roca lossi seinaga. Inkade müüritise vastu oli mitu laastavat maavärinat, sealhulgas üks 1550. aastal ja teine ​​1950. aastal. 1950. aasta maavärin hävitas suure osa Cuzcosse rajatud Hispaania kolooniaarhitektuurist, kuid jättis inkade arhitektuuri puutumata.

Cuzco kõige olulisem arheoloogiline struktuur on arvatavasti see, mida nimetatakse Coricancha (või Qorikancha), mida nimetatakse ka kuldseks kaitseümbriseks või Päikese templiks. Legendi järgi ehitas Coricancha esimese inkade keiser Manco Capac, kuid kindlasti laiendas seda Pachacuti 1438. aastal. Hispaanlased nimetasid seda "Templo del Soliks", kuna nad koorisid kulla selle seintelt maha, et saata tagasi Hispaaniasse. Hispaanlased ehitasid kuueteistkümnendal sajandil oma tohututele alustele kiriku ja kloostri.

Cuzco ümbruses ja selle ümbruses asuvate palete, pühakodade ja templite valmistamiseks mõeldud kiviplokid lõigati mitmest erinevast Andide mägede ümbruses olevast karjäärist. Need karjäärid sisaldasid eripäraste värvide ja tekstuuridega mitmesuguste kiviliikide vulkaanilisi ja setteladestusi. Cuzco ja selle läheduses paiknevad ehitised sisaldasid mitmest karjäärist pärit kivi; mõnel on ülekaalus värvid.

• Coricancha - Cuzco südamel on rikas sinihall andesiitvundament Rumiqolqa karjäär ja seinad, mis olid kunagi kaetud särava kuldkattega (rüüstasid hispaanlased)
• Sacsayhuaman (linnus) - Peruu suurim megaliitne struktuur ehitati peamiselt lubjakivist, kuid selle palee / templi põrandatele on pandud eristatavad sinakasrohelised kivid
• Inca Roca palee (Hatunrumiyoc) - Cuzco kesklinnas on see palee kuulus 12-küljelise kivi poolest ja oli valmistatud rohelisest dioriidist
• Machu Picchu - kombineeritud graniit ja valge lubjakivi ning see on valge ja särav
• Ollantaytambo - see palee väljaspool õiget Cuzcot ehitati Kachiqhata karjäärist roosivärvi rioliidiga

Me ei tea, mida erilised värvid inkade elanikele tähendasid: inkade karjääridele spetsialiseerunud arheoloog Dennis Ogburn pole suutnud leida konkreetseid ajaloolisi viiteid. Kuid keelpillikollektsioonid, mida nimetatakse kvipus mis inkade kirjakeelena toimisid, on samuti värvikoodiga, seega pole võimatu, et sellel oli oluline tähendus.

16. sajandi Hispaania ajaloolase Pedro Sarmiento Gamboa sõnul pani Pachacuti oma linna maha puma kujul, mida Sarmiento nimetas inkade keeles "pumallactaniks", "puma linnaks" Quechua. Suurema osa puma kehast moodustab Suur Plaza, mida määratlevad kaks jõge, mis koonduvad kagusse, moodustades saba. Puma süda oli Coricancha; pead ja suu esindas suur kindlus Sacsayhuaman.

Ajaloolase Catherine Covey sõnul esindab pumallaktaan Cuzco müto-ajaloolist ruumilist metafoori, mida 21. sajandil on kasutatud linna linnakuju ja pärandi uuesti määratlemiseks ja selgitamiseks teema.

Pärast Hispaania vallutajat Francisco Pizarro Kui Cuzco sai 1534. aastal oma kontrolli alla, lammutati linn desakraliseeritult linna kristliku ümberkorraldamise teel. 1537. aasta alguses korraldas inka linna piiramise, rünnates peamist platsi, süütades oma hooned ja lõpetades sellega inkade pealinna. See võimaldas hispaanlastel tugineda Cuzco keiserlikule tuhale nii arhitektuuriliselt kui ka sotsiaalselt.

Hispaania Peruu valitsuskeskus oli vastvalminud Lima linn, kuid 16. sajandi eurooplastele sai Cuzco tuntuks Andide Rooma. Kui keiserlikku Cuzcot asustas Tawantisuyu eliit, sai koloonia Cuzcost utoopilise inka mineviku idealiseeritud kujutis. Ja 1821. aastal, kui Peruu iseseisvus, sai Cuzcost uue rahva hispaanlastest päritolu juured.

Arheoloogilised avastused, näiteks Machu Picchu 20. sajandi esimesel poolel, tõmbasid inkadesse rahvusvahelise huvi. 1950. aastal tabas linna kataklüsmiline maavärin, mis katapulseeris linna globaalse tähelepanu keskpunkti. Suur osa koloniaalsest ja kaasaegsest infrastruktuurist varises kokku, kuid suur osa inkade ruudustikust ja vundamentidest jäi ellu, ilmutades maavärina vaid väikseid tagajärgi.

Kuna suurem osa inkade müüridest ja ukseavadest olid terved, olid linna vanad juured nüüd palju nähtavamad, kui nad olid olnud pärast Hispaania vallutamist. Pärast maavärina tagajärgedest toibumist on linna- ja föderaaljuhid võitnud Cuzco kui kultuuri- ja pärandikeskuse taassünni.

16. sajandi vallutamise ajal polnud inkadel kirjakeelt, nagu me seda tänapäeval tunneme, vaid salvestasid nad teavet sõlmedes, mida nimetatakse quipu. Teadlased on viimasel ajal tunginud quipu koodi lõhenemisse, kuid pole kaugeltki täielike tõlgete all. See, mis meil on Cuzco tõusu ja languse ajalooliste dokumentide kohta, on dateeritud pärast Hispaania vallutust, mõned on kirjutanud konkistadoorid nagu jesuiitide preester Bernabe Cobo, mõned inkade eliidi järeltulijate poolt, näiteks Inca Garcilaso de la Vega.

Hispaania vallutajaks ja inkade printsessiks Cuzcos sündinud Garcilaso de la Vega kirjutas "The Royal Inkade inkade ja üldise ajaloo kommentaarid "aastatel 1539–1560, osaliselt tema lapsepõlve põhjal meenutused. Kaks muud olulist allikat hõlmavad Hispaania ajaloolast Pedro Sarmiento de Gamboa, kes kirjutas " Inkad "ja Pizarro sekretär Pedro Sancho, kes kirjeldas õigusaktit, mis lõi Hispaania Cuzco 1534.

• Andrien, Kenneth J. "Koloonia-Andide maailmade leiutamine." Ladina-Ameerika uuringute ülevaade 46.1 (2011): 217–25. Prindi.
• Bauer, Brian S. ja R. Alan Covey. "Riigi moodustamise protsessid inkade südamaal (Cuzco, Peruu)." Ameerika antropoloog 104.3 (2002): 846-64. Prindi.
• Chepstow-Lusty, Alex J "Agro-pastoralism ja sotsiaalsed muutused Peruu Cuzco südamaal: lühike ajalugu keskkonnaalaste volituste abil." Antiik 85.328 (2011): 570–82. Prindi.
• Christie, Jessica Joyce. "Inka teed, jooned ja kalmepühad: arutelu radade markerite kontekstide üle." Antropoloogiliste uuringute ajakiri 64.1 (2008): 41–66. Prindi.
• Covey, Catherine. "Tawantinsuyu'st Pumallactanini: Cusco, Peruu ja Pachacuti linna paljud elud. "California ülikool Berkeley's, 2017. Prindi.
• Heeringas, Aadam "Päilyntä vundament: Inca Cusco kaheteistkümne nurgaga kivi." Kriitiline uurimine 37.1 (2010): 60–105. Prindi.
• Ogburn, Dennis E. "Variatsioon inkade ehitusega kivikarjääris Peruus ja Ecuadoris." Kaevandamine ja karjäär Vana-Andides. Toim. Tripcevitš, Nicholas ja Kevin J. Vaughn. Interdistsiplinaarsed kaastööd arheoloogias: Springer New York, 2013. 45–64. Prindi.
• Ortiz, A., E C. Torres Pino ja E. Orellana González. "Esimesed tõendid hispaanlaste-eelse hambaravi kohta Lõuna-Ameerikas - ülevaade Peruu Cuscost. "HOMO - Journal of Comparative Human Biology 67.2 (2016): 100–09. Prindi.
• Tuvi, ingver. "Inkade arhitektuur: hoone funktsioon selle vormiga. "Wisconsini ülikool La Crosse, 2011. Prindi.
• Protzen, Jean-Pierre ja Stella Nair. "Kes õpetas inkade kiviraiduritele oma oskusi? Tiahuanaco ja inka kivimüüritise võrdlus." Arhitektuuriajaloolaste seltsi ajakiri 56.2 (1997): 146–67. Prindi.
• Riis, Mark. "Head naabrid ja kadunud linnad: turism, hea naabri poliitika ja Machu Picchu ümberkujundamine." Radikaalse ajaloo ülevaade 2017.129 (2017): 51–73. Prindi.
• Sandoval, José R. jt. "Oletatava inka põlvnemisega perekondade geneetilised esivanemad." Molekulaargeneetika ja genoomika (2018). Prindi.