Mõiste rabakehad (või rabarahvast) tähistatakse iidsetele looduslikult mumifitseerunud inimeste matmisviisidele, mis on taastatud turbarabadest Taanis, Saksamaal, Hollandis, Suurbritannias ja Iirimaal. Ülimalt happeline turvas toimib tähelepanuväärse säilitusainena, jättes rõivad ja naha terveks ning luues mineviku inimestest põikpäiseid ja meeldejäävaid pilte.
Kiired faktid: rabakehad
- Rabakehad on sajad inimjäänused, mis on alates 15. sajandist taastatud turbarabadest Euroopas
- Enamik kuupäeva on vahemikus 800 BCE – 400 CE
- Neoliitikumi vanimad kuupäevad (8000 eKr); kõige uuem 1000 CE
- Kõige paremini säilinud pandi happelistesse basseinidesse
Kui palju rabakehasid on?
Hinnanguline rabavahemikust 200–700 tõmmatud surnukehade arv. Nii suure lahknevuse põhjus on osaliselt see, et need avastati esmakordselt 15. sajandil ja dokumendid on häbiväärsed. Üks ajalooline viide, mis pärineb 1450. aastast, on Saksamaal Bonsdörpis asunud talupoegade grupist, kes leidis turbarabast kinni jäänud mehe keha kaelasilmaga. Koguduse preester ütles, et jäta ta sinna; on olnud ka teisi juhtumeid, kus surnukehad on viidud kirikuaedadesse ümbermatmiseks, kuid sel juhul, preestri sõnul, olid päkapikud ta selgelt sinna paigutanud.
Vanim rabakeha on Koelbjergi mees, Taanis asuvast turbarabast toibunud skeletiga keha, mis pärineb neoliitikumi (Maglemosia) perioodist umbes 8000 eKr. Viimane kuupäev, mis jõudis umbes 1000 CE-ni, oli skeletoniseeritud Sedelsberger Dose Man Saksamaalt. Ülekaalukalt paigutati suurem osa surnukehadest rabadesse Euroopa rauaaeg ja Rooma periood, umbes 800 eKr kuni CE 400.
Miks neid säilitatakse?
Kered paeluvad meid kõige enam, sest säilivus võimaldab aeg-ajalt näha inimese nägu nii ammusest ajast, et võiksite teda ära tunda. Neid on väga vähe: paljud rabakehad on ainult kehaosad - pead, käed, jalad - mõnel on karvadega nahk, kuid luud puuduvad; mõned neist on luud ja juuksed, kuid naha või lihata. Mõned neist on säilinud vaid osaliselt.
Kõige paremini säilinud on need, mis pandi talvel turbarabasse happelistesse veekogudesse. Rabad tagavad parima säilimise, kui:
- vesi on piisavalt sügav, et vältida tõugude, näriliste või rebaste rünnakut, ja piisavalt hapnikuvaegust, et vältida bakterite lagunemist;
- bassein sisaldab piisavalt välimist kihtide säilitamiseks tanniinhapet; ja
- vee temperatuur on alla 4 kraadi Celsiuse järgi.
Tõendid näitavad selgelt, et kõige paremini säilinud surnukehad paigutati talvel rabadesse - isegi nende sisu maod näitavad seda, kuid oli tõenäoline, et rituaalsetest ohverdamistest ja hukkamistest tulenevad rabamatused aset leidsid Aastaringselt.
Miks nad sinna pandi?
Peaaegu kõigil juhtudel pandi surnukehad tahtlikult basseinidesse. Paljud surnukehad mõrvati või hukati mõne kuriteo eest või ohverdati rituaalselt. Paljud neist on alasti ja mõnikord asetatakse riided keha lähedale - ka hästi säilinud. Säilitatakse mitte ainult kehasid Assendelveri poldrite projekt säilitab Amsterdami lähedal rauaaja külast mitu maja.
Rooma ajaloolase sõnul Tacitus (56–120 pKr), korraldati germaani seaduste kohaselt hukkamisi ja ohverdusi: reetjad ja dessandid riputati ning vaesed võitlejad ja kurikuulsate kurjategijad sukeldati soodesse ja kinnitati sinna. Kindlasti on paljud rabakehad dateeritud perioodile, mil Tacitus kirjutas. Tavaliselt arvatakse, et Tacitus on ühel või teisel viisil propagandist, nii et tema liialdab subjekti barbaarseid kombeid inimesed on tõenäoliselt tõenäolised: kuid pole kahtlust, et mõned rauaaja matused riputati üles ja mõned surnukehad kinnitati sood.
Rabakehad
Taani:Grauballe mees, Tollundi mees, Huldre Fen Woman, Egtved tüdruk, Trundholmi päikesekari (mitte kere, vaid Taani rabast pärit)
Saksamaa:Kayhauseni poiss
UK: Aknamees
Iirimaa: Gallaghi mees
Valitud allikad
- Carlie, Anne jt. "Arheoloogia, kohtuekspertiisid ja lapse surm hilises neoliitikumis Rootsis." Antiik 88.342 (2014): 1148–63.
- Fredengren, Christina. "Ootamatud kohtumised sügava aja lummusega. Rabakehad, krannogid ja 'muu maailma saidid. Disjunktsioonide materialiseerivad jõud ajas." Maailma arheoloogia 48.4 (2016): 482–99.
- Graniit, Guinevere. "Põhja-Euroopa rabakehade surma ja matmise mõistmine." Ohverdamise mitmekesisus: ohverdamistavade vorm ja funktsioonid muinasmaailmas ja mujal. Toim. Murray, Carrie Ann. Albany: New York Pressi Riiklik Ülikool, 2016. 211–22.
- Nielsen, Nina H. jt. "Tollundi mehe toitumine ja radiosüsinik: Taanist pärit rauaaja rabakeha uued analüüsid." Radiosüsinik 60.5 (2018): 1533–45.
- Therkorn, L L. jt. "Varase rauaaja talukoht: Assendelveri poldrite projekti sait Q." Eelajaloolise seltsi toimetised 50.1 (1984): 351–73.
- Villa, Chiara ja Niels Lynnerup. "Hounsfieldi ühikute vahemik rabakehade ja muumiate CT-skannimisel." Antropologischer Anzeiger 69.2 (2012): 127–45.