Tlaloc asteekide vihma ja viljakuse jumal

Tlaloc (Tlá-lock) oli asteekide vihmajumal ja üks kõigi Muoamerica kõige iidsematest ja laialdasemalt levinud jumalustest. Arvati, et Tlaloc elab mägede tipus, eriti neid, mida alati pilved katavad; ja sealt saatis ta taaselustavaid vihmasid allpool olevatele inimestele.

Vihmajumalaid leidub enamikus Mesoamerika kultuurides ning Tlaloci päritolu on pärit Teotihuacanist ja Olmec. Vihmajumalat kutsuti Chaac poolt iidne maiaja Cocijo Oaxaca Zapoteci poolt.

Vihmajumal oli üks tähtsamaid Asteekide jumalused, mis reguleerib vee, viljakuse ja põllumajanduse valdkondi. Tlaloc jälgis eriti põllukultuuride kasvu maisja aastaaegade regulaarne tsükkel. Ta valitses 260-päevase 13-päevase jada üle rituaalne kalender mis algab päevaga Ce Quiauitl (Üks vihm). Tlaloci naissoost konsortsium oli Chalchiuhtlicue (Jade Her Skirt), kes juhatas magevee järvi ja ojasid.

Arheoloogid ja ajaloolased viitavad sellele, et rõhutamine sellele tuntud jumalale oli asteekide valitsejate jaoks viis seadustada nende valitsemine piirkonnas. Sel põhjusel rajasid nad Tlaloci pühamu Püha Templi tippu

Tlaloci pühakoda Templo linnapea juures esindas põllumajandust ja vett; kui Huitzilopochtli pühamu esindas sõjapidamist, sõjalisi vallutusi ja austust... Need on nende pealinnas kaks kõige olulisemat pühamu.

Tlaloci pühakojas oli kujutatud sammasid, mis on sisse kirjutatud Tlaloci silmade sümbolitega ja maalitud rea siniste ribadega. Preester, kellele tehti ülesandeks pühamule kalduda, oli see Quetzalcoatl Tlaloc tlamacazqui, asteekide usu kõige kõrgema asetusega preestrid. Selle pühamuga on leitud palju annetusi, mis sisaldavad veeloomade ohverdusi ja selliseid esemeid nagu jade objektid, mis olid seotud vee, mere, viljakuse ja allilmaga.

Tlaloci abistas üleloomulike olendite rühm nimega Tlaloques, kes varustasid maad vihmaga. Asteekide mütoloogias oli Tlaloc ka Rumeenia valitseja Kolmas päikevõi maailm, kus valitses vesi. Pärast suurt üleujutust lõppes Kolmas Päike ja inimesi asendasid sellised loomad nagu koerad, liblikad ja kalkunid.

Asteekide usundis valitses Tlaloc neljandat taevast ehk taevast, mida kutsuti Tlalocaniks ehk Tlaloci kohaks. Asteekide allikates kirjeldatakse seda kohta lopsaka taimestiku ja mitmeaastase kevade paradiisina, mida valitsevad jumal ja Tloloques. Tlalocan oli ka elujärg sihtkohana neile, kes surid vägivaldselt veega seotud põhjuste tõttu, samuti vastsündinud lastele ja sünnituse ajal surnud naistele.

Kõige olulisemad Tlalocile pühendatud tseremooniad said nime Tozoztontli ja need toimusid kuiva hooaja lõpus, märtsis ja aprillis. Nende eesmärk oli tagada kasvuperioodil rikkalik vihm.

Üks tavalisemaid riitusi, mida selliste tseremooniate ajal läbi viidi, oli laste ohverdused, kelle nutmist peeti vihma saamiseks kasulikuks. Vastsündinud laste pisarad, olles tihedalt seotud Tlalocaniga, olid puhtad ja väärtuslikud.

Üks pakkumine leiti Templo linnapea Tenochtitlanis hõlmas Tlaloci auks ohverdatud umbes 45 lapse säilmeid. Nende laste vanus oli kaks kuni seitse aastat ja nad olid enamasti mehed, kuid mitte täielikult. See oli ebaharilik rituaalne hoius ja Mehhiko arheoloog Leonardo López Luján on soovitanud ohverdati spetsiaalselt Tlaloci rahustamiseks 15. sajandi keskel aset leidnud suure põua ajal C.E.

Lisaks asteekide Templo linnapea juures korraldatud tseremooniatele on Tlaloci jaoks tehtud pakkumisi mitmest koopast ja mäetippudest. Tlaloci kõige püham pühamu asus Mehhiko linnast idas asunud kustunud vulkaani Tlaloci mäe tipus. Mäe otsas uurivad arheoloogid on tuvastanud asteekide templi arhitektuurijäänused, mis näivad olevat Templo linnapea kohal Tlaloci pühamuga joondatud.

See pühamu on suletud piirkonda, kus iga asteekide kuningas ja tema preestrid korraldasid palverännakuid ja ohverdusi kord aastas.

Tlaloci pilt on asteekide mütoloogias üks sagedamini esindatud ja hõlpsasti äratuntav ning sarnane vihmajumalatega teistes Mesoamerika kultuurides. Tal on suured prillisilmad, mille kontuurid on tehtud kahest maost, mis kohtuvad tema näo keskel nina moodustamiseks. Tal on ka suust riputatud suured tihased ja mügarik ülahuul. Teda ümbritsevad sageli vihmapiisad ja tema abilised Tlaloques.

Tihti hoiab ta käes pikka teravat otsa, mis tähistab välku ja äikest. Tema esindajaid leidub asteekide raamatutes, mida nimetatakse koodid, samuti seinamaalingutes, skulptuurides ja kopal viirukipõletid.

• Berdan FF. 2014. Asteekide arheoloogia ja etnograafia. New York: Cambridge University Press.
• Millar M ja Taube KA. 1993. Vana-Mehhiko ja maia jumalad ja sümbolid: Mesoamerika usundite illustreeritud sõnaraamat. London: Thames ja Hudson
• Smith ME. 2013. Asteegid. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Asteegid. Uued perspektiivid. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO Inc.