Kes oli Seba kuninganna?

Sheba kuninganna on a piibellik tegelane: võimas kuninganna, kes külastas kuningas Saalomoni. Kas ta tegelikult eksisteeris ja kes ta oli, on endiselt küsimus.

Sheba kuninganna on Piibli üks kuulsamaid tegelasi, kuid keegi ei tea täpselt, kes ta oli või kust ta pärit oli. Heebrea pühakirjade I kuningate 10: 1-13 kohaselt külastas ta kuninga Saalomoni Jeruusalemmas, kuuldes tema suurtest tarkustest. Piiblis ei mainita aga ei tema eesnime ega tema kuningriigi asukohta.

1.Moosese 10: 7, niinimetatud rahvaste tabelis, mainitakse kahte isikut, keda mõned teadlased on seostanud Sheba kuninganna kaudse kohanimega. "Seba" on nimetatud Kuusi kaudu Hami poja Noa pojapojaks ja "Sheba" on samas nimekirjas Raamahi kaudu Kuuse lapselaps. Kušit või Kuši on seostatud impeeriumiga Kush, Egiptusest lõuna pool asuv maa.

Kaks peamist ajaloo suunda ühendavad Sheba kuningannaga Punase mere vastaskülgedest. Araabia ja muude islami allikate sõnul kutsuti Sheba kuningannat "Bilqiks" ja ta valitses Araabia lõunapoolsaare poolsaarel asuva kuningriigi üle praeguses

Huvitaval kombel osutavad arheoloogilised tõendid, et juba kümnendal sajandil asus B.C.E. väidetavalt elas Sheba kuninganna - Etioopiat ja Jeemenit valitses üks dünastia, mis ilmselt asus Jeemen. Neli sajandit hiljem olid mõlemad piirkonnad mõlemaid jõgesid linn Axum. Kuna iidse Jeemeni ja Etioopia vahelised poliitilised ja kultuurilised sidemed näivad olevat uskumatult tugevad, võib juhtuda, et kõik need traditsioonid on teatud mõttes õiged. Sheba kuninganna võis olla valitsenud nii Etioopia kui ka Jeemeni üle, kuid muidugi ei saanud ta sündida mõlemas kohas.

Etioopiarahvuseepos, "Kebra Nagast" või "Kuningate au" (seda peetakse ka rastafaarlaste pühaks tekstiks) jutustab Axumist pärit kuninganna Makeda loo, kes rändas Jeruusalemma kuulsa Tark Saalomoniga kohtuma. Makeda ja tema saatjaskond viibisid mitu kuud ja Saalomon sai löögi kauni Etioopia kuningannaga.

Kuna Makeda visiit jõudis lõpule, kutsus Saalomon teda ööbima lossi samas tiivas kui tema enda magamisruumid. Makeda nõustus nii kaua, kuni Saalomon ei üritanud seksuaalseid edusamme teha. Saalomon nõustus selle tingimusega, kuid ainult siis, kui Makeda ei võtnud midagi, mis tema oma oli. Sel õhtul tellis Saalomon valmistatud vürtsika ja soolase söögi. Tal oli ka Makeda voodi kõrvale klaasitäis vett. Kui ta keset ööd janu järele ärkas, jõi ta vett, sel hetkel tuli Saalomon tuppa ja teatas, et Makeda on tema vett võtnud. Nad magasid koos ja kui Makeda lahkus Etioopiasse tagasi, kandis ta Saalomoni poega.

Etioopia traditsioonide kohaselt asutasid Saalomoni ja Sheba laps keiser Menelik I Saalomoniidide dünastia, mis jätkus kuni keisri Haile Selassie deponeerimiseni 1974. aastal. Menelik läks ka Jeruusalemma oma isaga kohtuma ja võttis kas kingituse või varastas paki kaare, olenevalt loo versioonist. Ehkki enamik etiooplasi usub tänapäeval, et Makeda oli Sheba piibellik kuninganna, eelistavad paljud teadlased hoopis jeemeni päritolu.

Jeemeni Sheba kuninganna vastu esitatud nõude oluline komponent on nimi. Me teame, et sel perioodil eksisteeris Jeemenis suur kuningriik nimega Saba ning ajaloolased väidavad, et Saba on Šeba. Islami folkloori kohaselt oli Sabeani kuninganna nimi Bilqis.

Koraani Sura 27 kohaselt kummardasid Bilqis ja Saba inimesed päikest jumalana, mitte ei pidanud kinni Aabrahami monoteistlikest veendumustest. Sellega seoses saatis kuningas Saalomon talle kirja, milles kutsus teda üles kummardama oma Jumalat. Bilqis pidas seda ohuks ja kartis, et juudi kuningas tungib tema kodumaale, polnud kindel, kuidas sellele reageerida. Ta otsustas külastada isiklikult Saalomoni, et saada tema ja tema usu kohta rohkem teada.

Koraani loo versioonis värbas Saalomon silmapilguga djinnide või džinnide abi, kes vedasid Bilqise trooni oma lossist Saalomoni pihta. Seba kuninganna oli sellest feat ja Saalomoni elutarkusest nii vaimustuses, et otsustas pöörduda oma usundi poole.

Erinevalt Etioopia jutust pole islami versioonis vihjatud sellele, et Saalomonil ja Šebal oleks olnud intiimsuhe. Jeemeni loo üks huvitav külg on see, et Bilqis oli väidetavalt pigem kitsede kabjad kui inimesed jalad kas seetõttu, et ema oli temaga raseda ajal kitse söönud või seetõttu, et ta oli ise a djinn.

Kui arheoloogid ei leia uusi tõendeid, mis toetaksid kas Etioopia või Jeemeni väidet Sheba kuninganna suhtes, ei tea me tõenäoliselt kunagi kindlalt, kes ta oli. Sellest hoolimata hoiab teda ümbritsev fantastiline folkloor teda elus Punase mere piirkonna ja kogu maailma inimeste kujutlustes.