Mis on (kristliku) avastuse õpetus?

Ameerika põliselanike seadus on Riigikohtu otsuste, seadusandlike toimingute ja tegevused täitevvõimu tasandil, kõik koos, et sõnastada USA tänapäeva poliitika põlisameeriklaste maade, ressursside ja elab. Ameerika põliselanike vara ja elu reguleerivad seadused, nagu ka kõik muud seadused, põhinevad õiguslikes pretsedentides sätestatud õiguspõhimõtetel mida peetakse põlvest põlve seadusandjateks, koondudes õigusdoktriinideks, millele tuginevad muud seadused ja poliitika konstrueeritud. Need eeldavad legitiimsuse ja õigluse aluseid, kuid mõned föderaalse põliselaniku aluspõhimõtted Ameerika seadused rikuvad õigusi oma maale aluslepingute ja vaieldamatult isegi Põhja - Ameerika Ühendriikide esialgse kavatsuse vastu Põhiseadus. Avastamisõpetus on üks neist. See on üks asunike kolonialismi põhiprintsiipe.

Avastamise õpetus sõnastati esmakordselt Riigikohtu juhtumis Johnson v. McIntosh (1823), mis oli esimene juhtum seoses Indiaanlased kunagi Ameerika kohtus üle kuulatud. Irooniline, et juhtum ei puudutanud otseselt ühtegi põliselanikku. Pigem oli tegemist kahe valge mehe vahelise maavaidlusega, milles seati kahtluse alla Piankeshawi põlisameeriklaste poolt kunagi valgele mehele hõivatud ja müüdud maa seadusjärgse pealkirja kehtivus.

Hageja Thomas Johnsoni esivanemad ostsid Piankeshawilt maad 1773. ja 1775. aastal ning kostja William McIntosh hankis USA valitsuselt maapatendi selle kohta, mis pidi olema sama maatükk maa. On tõendeid selle kohta, et oli kaks eraldiseisvat maatükki ja kohtuasi oli suunatud otsuse sundimise huvides. Hageja esitas väljatõstmise kohtusse kaebuse põhjusel, et tema tiitel oli parem. Kohus lükkas selle tagasi väitega, et põlisameeriklastel puudus esiteks õiguslik võime maad edasi anda. Juhtum jäeti rahuldamata.

Peakohtunik John Marshall kirjutas arvamuse ühehäälse kohtu jaoks. Oma arutelus Euroopa riikide võimu konkureeriva võistluse üle maa pärast uues maailmas ja sellele järgnenud sõdade üle Marshall kirjutas, et vastuoluliste asunduste vältimiseks kehtestasid Euroopa rahvad põhimõtte, mida nad tunnustaksid kui seadust. See oli omandamise õigus. "See põhimõte oli see, et avastus andis valitsusele tiitli selle poolt, kes allutas või kelle volitusel see tehti, kõigi teiste Euroopa valitsuste vastu, milline pealkiri võidakse vallata. "Ta kirjutas veel, et" avastus andis ainuõiguse kustutada India hõivatuse tiitel kas ostmise või vallutamine ".

Sisuliselt visandati arvamuses mitu murettekitavat kontseptsiooni, millest sai avastusõpetuse juur paljudes Ameerika põliselanike õiguses (ja asjaõigus üldiselt). Nende hulgas annaks see USA põlisameeriklaste maade täieliku omandiõiguse, hõimutel oleks ainult okupatsiooniõigus. Sellega eirati täielikult arvukaid lepinguid, mille põlisameeriklastega olid juba teinud eurooplased ja ameeriklased.

Selle äärmuslik tõlgendus tähendab, et USA pole üldse kohustatud austama põliselaniku õigusi. Arvamuses tugines problemaatiliselt ka eurooplaste kultuurilise, religioosse ja rassilise paremuse kontseptsioonile ning kasutas seda Ameerika põliselanike "metsikuse" keel õigustusena sellele, mida Marshall tunnistas, oli "ekstravagantne pretensioon" vallutamine. Teadlased on väitnud, et see õigustas sisuliselt ameeriklaste õigussüsteemi rassismi institutsionaliseerimist.

Mõned põlisrahvaste õigusteadlased (eriti Steven Newcomb) on osutanud ka probleemsetele viisidele, kuidas religioosne dogma teavitab avastusõpetust. Marshall tugines unapologeetiliselt keskaegse Euroopa seaduslikele ettekirjutustele, milles Rooma Katoliku Kirik määras poliitika, kuidas Euroopa rahvad jagavad uued maad, mille nad "avastasid".

Istuvate paavstide välja antud otsused (eriti Aleksander VI poolt välja antud Paapuse härja Inter Caetera 1493) andis loa maadeavastajad nagu Christopher Columbus ja John Cabot, et nõuda kristlike valitsevate monarhide poolt maad, mille nad "leidsid". Samuti palus ta nende ekspeditsioonimeeskonnad - vajadusel sunniviisiliselt - muutma kohatud paganaid, kellega siis sattuda Kirik. Nende ainus piirang oli see, et nende leitud maadele ei saanud ükski teine ​​kristlik monarhia pretendeerida.

Marshall viitas nendest paavstlikest pullidest arvamuses, kui ta kirjutas: "Teemaga seotud dokumendid on küllalt täielikud ja täielikud. Niisiis andis tema [Inglismaa] monarh juba 1496. aastal Cabotsile komisjoni, et see avastada riigid, mis polnud siis kristlikele inimestele tundmatud, ja et nad saaksid need oma valdusse Kristuse kuninga nimel Inglismaa."

Kiriku alluvuses päriks Inglismaa seega automaatselt maade omandiõiguse, mis annaks seejärel pärast Ameerikat edasi Ameerikale Revolutsioon.

Lisaks kriitikale, mida Ameerika õigussüsteemile esitati, tuginedes aegunud rassistlikele ideoloogiatele, kritiseerivad kriitikud avastusõpetuse punktiga on ka katoliku kiriku hukka mõistnud selle rolli eest põlisameeriklaste genotsiidis. Avastamisõpetus on leidnud tee ka Kanada, Austraalia ja Uus-Meremaa õigussüsteemidesse.

• Getches, David. "India föderaalseaduse juhtumid ja materjalid." American Casebook Series, Charles Wilkinson, Robert Williams jt, 7. väljaanne, West Academic Publishing, 23. detsember 2016.
• Wilkins, David E. "Ebaühtlane maa: Ameerika India suveräänsus ja föderaalseadus." K. Tsianina Lomawaima, Oklahoma Press, 5. august 2002.
• Williams, Robert A "Nagu laaditud relv: Rehnquisti kohus, India õigused ja Ameerika rassismi õigusajalugu." Pehmes köites raamat, esimene (esimene) väljaanne, Minnesota Press, 10. november 2005.