Asjad kaovad tegelaskujudest

Asjad lahku, Chinua Achebe1958. aasta romaan Nigeeria külas nimega Umuofia, sisaldab Kesk-Aafrika hõimude maailmas mitmesuguseid tegelasi. Nende kaudu loob Achebe erksa rühmaportree sellest ajast ja kohast - pildi, mis seisab otse vastupidiselt eurooplaste poolt romaani ajal loodud piiratud, solvava ja rassistliku esindatusega järeldus. Achebe teos on jäänud tegelaste ja lugu enda tõttu aktuaalseks enam kui pool sajandit pärast selle algset ilmumist.

Okonkwo on romaani peategelane. Ta on kogu piirkonnas mainekas võitleja ja võitleja, kes on silma paistnud, lüües Amalzine the Cat'i maadlusmatšil. Ta on sõnade asemel pigem tegude mees ja seetõttu on tal palju lihtsam, kui tal on midagi teha, kui siis, kui ta peab ümber istuma ja märatsema. Need iseloomujooned tulenevad asjaolust, et tema isa Unokale anti rohkem jutuajamist ja jutuvestmist kui füüsilist tööd ja tal tekkisid sageli suured võlad. Sellisena jätab ta Okonkwost suremise ajal peaaegu midagi, nõudes, et tema poeg toetuks oma talu alustamiseks kogukonna heldemeelsusele. See jätab kustutamatu jälje Okonkwole, kelle elu eesmärk on saada külas staatuse ja paljude tiitlitega mees.

Okonkwo usub väga tugevalt mehelikkusesse, mis arenes välja ka vastupidiselt tema isale, kelle võlgu ja puhitusest tingitud surma peetakse naiselikuks. Näiteks kui keegi temaga eurooplaste vastu ei kipu, arvab ta, et küla on läinud pehmeks. Lisaks lööb ta Ikemefuna maha, et mitte olla nõrk teiste külameeste ees kuigi tal ja poisil olid olnud lähedased suhted ja Ogbuefi Ezeudu oli talle konkreetselt öelnud, et mitte kuni. See suhtumine väljendub ka selles, et Okonkwo kohtleb oma pereliikmeid. Ta muretseb sageli, et tema poeg Nwoye on vahetusetu ja piisavalt mehelik, ning tunneb, et kui Nwoye ristiusku pöördub, on ta neetud koos nõrga pojaga. Tegelikult on ta sageli uhke Ikemefuna üle rohkem kui omaenda poja ja veelgi enam oma tütre Ezinma üle, kes on väga tugev ja seisab sageli oma isa ees. Veelgi enam, kui vihane on Okonkwo, siis teatakse, et ta kuritarvitab oma pereliikmeid füüsiliselt, avaldades nende võimsa kehaehituse kaudu kontrolli ja ülemvõimu.

Okonkwo otsus ennast tappa on seega keeruline segu nende põhimõtete kahekordistamisest ja neist täielikult loobumisest. Ta otsustab võtta oma elu, kuna pole võimeline kohanema oma küla muutustega ja on võimalus muutustest südamest tagasi lükata, kuna need ei vasta tema väärtustele. Seejuures rikub ta oma kogukonna ühte kõige pühamat põhimõtet, rikkudes oma maine ja muutes ta nõrgaks ning seetõttu naiselikuks. Surmas paljastab Okonkwo enesemääratluse keerukuse, mis on tekkinud eurooplaste saabumisega Eestisse Aafrika ja laiemalt igaüks, kes oma elus ja elus läbib muutuste ja murrangute perioodi kogukond.

Unoka on Okonkwo isa, kuid tema ja tema poeg erinevad üksteisest üsna erinevalt. Ta pole füüsiliselt võimas ja on pigem jutustamisele ja vestlusele kui töö ja tegutsemine. Lisaks sellele, et ta on väga helde ja korraldab palju pidusid, kogub ta alati võlgu ja lahkub seetõttu Okonkwost ilma suremiseta pole maad ega seemneid (mis teeb asja hullemaks, sureb ta nälgimisest paistetama, mida peetakse vägivallaks) Maa). Okonkwol on isa pärast väga piinlik ja ta üritab temast erineda kõigis võimetes.

Ekwefi on Okonkwo teine ​​naine ja Ezinma ema. Esmalt armus ta Okonkwosse, kui nägi teda võitmas maadlusmatši, kuid ta abiellub teise mehega teises külas, sest Okonkwo on liiga vaene. Hiljem põgeneb ta siiski Okonkwosse. Ta näeb vaeva lapse sünnitamise nimel, kuna tema üheksa esimese raseduse tagajärjeks on raseduse katkemine, surnult sündinud lapsed või lapseeas surevad lapsed. See paneb teda tundma teatavat pahameelt Okonkwo kahe teise naise suhtes, kellel oli kergesti lapsi, ja seetõttu on ta Ezinma suhtes väga kaitsev. Nagu teisedki naised, seab Okonkwo teda füüsilise väärkohtlemise alla, ehkki erinevalt teistest seisab ta mõnikord tema ees. Ekwefi on ainus naine, kellel on jõud keset ööd tema uksele koputada.

Ezinma on Okonkwo kõige armsam tütar. Ta on Ekwefi kümnest rasedusest ainus, mis ületab lapsekingades ning seetõttu põhjustavad tema vähesed haigusjuhtumid suurt segadust. Kõige olulisem on see, et ta on ilus (teda tuntakse kui kristallkaunist) ja erineb teistest naistest Umuofia, kuna ta esitab sageli oma isale väljakutseid ning omab tavapärasest suuremat kontrolli oma elu ja tuleviku üle abielu. Kõik see pälvib isa austuse, kes soovib, et talle oleks sündinud tütre asemel poeg.

Nwoye on Okonkwo tegelik poeg, kuid neil on suhted väga pingelised, kuna ta erineb suuresti oma isast. Nwoye ei pea kinni oma isa vaadetest mehelikkusele ja pigem tõmbab teda ema lugude poole. Lisaks tunneb ta palju suuremat seost ümbritsevate inimeste ja maailmaga, selle asemel, et lihtsalt läbi selle nagu Okonkwo punuda. Need erinevused panevad isa muretsema tema pärast, et ta pole piisavalt mehelik ja lõpeb nagu Unoka. Kui Nwoye pöördub ristiusku ja võtab nime Iisak, peab Okonkwo seda täielikuks reetmiseks ja leiab, et talle antud poeg on talle needus.

Ikemefuna on lähedalasuvast külast pärit poiss, kes toimetatakse Umuofiasse ja pannakse Okonkwo hooldekodusse hüvitisena tema isa poolt, kes tappis Umuofia naise. Ta on alguses sügavalt koduigatsuses, kuid lõpuks hakkab suhe oma uute hooldajatega arenema. Ta on töökam kui Nwoye, mis austab teda Okonkwo lugupidamisega. Lõppkokkuvõttes otsustab küla ta tappa ja just Okonkwo annab saatusliku löögi - isegi kui talle oli öeldud, et ta ei näeks nõrgana.

Obierika on Okonkwo lähim sõber, kes abistab teda paguluse ajal, ja Ogbuefi on üks külavanemaid, kes ütleb Okonkwole, et ta ei osaleks Ikemefuna hukkamises. Just Ogbuefi matustel tulistas Okonkwo püstol tulekahju, tappes Ogbuefi poja, mille tagajärjel ta pagendas.